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懵了：
“我建城和學詩書禮樂有什麼關係？”
“不學詩書禮樂，你如何禮賢下士，選人任賢，好建城池？”
劉備有些不解，他怔了一下，忽然意識到什麼，反問道：“等等，你以為詩書禮樂是什麼意思？”
“額，四書五經和亂七八糟的規律以及學音樂？”
這麼一反問，劉琰也意識到時代差距帶來的詞語含義不同：
“好吧，這肯定不是現在的意思，那軍師想讓我學什麼？”
“詩書禮樂內含申、韓之術。”
這麼說完，劉備覺著還不夠詳細，所幸用對方能理解的現代語言解釋：
“你學的政治課，譬如國家是階級統治的暴力機關那種。”
好嘛，居然是這個意思！
這麼說，劉琰總算是想起來古代是以禮樂治天下，哪怕是四書五經，那也是高階人才在搞六經注我。
至於申、韓之術，諸葛亮專門拿它來教導劉禪，更通俗一點說，帝王心術，皇帝指定培訓教材。
能想著讓人教她這個，諸葛亮和劉備的……這都不是佩服了，而是媽媽再也不用擔心我在古代會過不好呢。
話說到這個份上，後面不用劉備解釋，劉琰也明白為什麼要專門找人教導了。
她又不是萬里挑一的政治天才，看一遍政治書立刻神功大成，口才組織謀略決策戰略眼光等等一應俱全，需要有人手把手，拿例子從頭到尾一點點說清楚講明白，聽起來很好，問題是——
“這都不是教會徒弟餓死師傅了，而是手把手的告訴我怎麼勒死他，找來的老師又不是軍師，怎麼會全無保留的教導我呢？”
“這就要靠你自己分辨了。”
劉備道：“從識字時就可以學者去判斷師者的能力，對你的態度，他想做什麼，是否有所隱瞞……當然，你在挑他們，他們也在挑你，雙向選擇，也不失為一種樂趣，日後你選人做事也是如此。”
好難，好麻煩！
劉琰沉默了片刻，她抬起頭，道：“要不這城還是別建了？”
呵。
別的話或許是真的，但這句話肯定不會，劉備直接反問：“你確定？”
不建城的話，劉琰還真找不到有什麼好玩的事情了。
她臉瞬間垮了下去，很沒力氣的回道：
“好吧，還是想建。”
“唉。”
劉備搖了搖頭：“你這
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