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玉禎的鬍子都快翹起來了，“堂主，我們在討論正事，請你不要兒戲！”
君問酒又喝了口酒，手指一彈，執事堂的大門洞開，“去把外面的信帶回來。”
玉禎將信將疑，差使一人出去。
結果這人果真帶回一封信。
玉禎拆開了看，眾人瞧不出他的臉色，連連催問上面寫了什麼。
“這上面說，”玉禎抖了抖信紙，“有個姓鄒的修士冒充司巡府企圖干涉凡間戰爭，希望司巡府多加註意，不要讓有心之人玷汙名聲。”
“這是什麼鬼話。”林釗忍不住挑眉。
“什麼鬼話？”崔固底氣十足地嘲笑林釗，“這回你不信也得信了，有人寫這封信，就代表那軍隊裡有人知道司巡府的存在，鄒執事是對的！”
“你別忘了，凡間修士知道司巡府的大有人在，要判斷是不是刻意干擾凡間事，得看兩個標準，第一，其祖上是不是從外界來的，第二，是不是武修。”林釗問玉禎，“副堂主，寫信的人是誰？”
這兩個基本標準的來源很複雜，簡單來說，第一條，如果其祖上是外界來的，說明他手上可能有此間沒有出現或還不能出現的事物，這些事物會對此間正常發展造成干擾，所以祖上從外界來的修士，會世世代代受到司巡府管控。
第二條，修道有很多種方式，如法修鬼修妖修種種，但這之中，武修是最貼近人的，也只有武道，是人族自己創造的。
所以不管是從外界來的修道士，還是知曉小寒鎮存在的凡間修道士，都會在某種程度上受到制約，只有武修的制約力度最小，甚至可以入朝為官。
先天之下的武修，就只是比常人多了些力氣，不像法修招魂引鬼穿牆颳風這樣來得“異端”。
司巡府最重要的宗旨，就是不能讓外來力量干涉此間因果的正常生滅。
但是此時，玉禎陷入了糾結，他道：“落款人，太子長生。”
堂中靜然。
他們可能不知道神州大地有幾個州有幾個縣，但是一定知道殷帝國最後一代大一統的承明皇帝，和一出生就加封尊號的太子。
太子尊號長生。
長生一詞，於修道者而言，是有著說不清道不明的意味的。這樣的尊號，即使在修道界，也沒人敢取。
玉禎打破沉默，“其他先不說，鄒廷危等人一定要帶回來，是否真正有修道界修士在背後操控，也要調查清楚，這兩件事是必然要解決的。”
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