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在更是心安理得地接過波斯傳統，模仿波斯習俗，迷戀波斯女人。當波斯音樂從底格里斯河畔的豪華別墅飄出來時，他們與沙漠中的遊牧生涯已如隔世。
這又帶來了一系列的變化。
最大的變化是過去的武夫變得文雅，帝國的政策也變得寬容。這種寬容是當時西方世界所沒有的。猶太人、基督徒和瑣羅亞斯德教徒被允許堅持自己的信仰，更被允許使用本民族的語言。沒有焚書坑儒，也沒有異端裁判所，儘管維繫帝國統一的紐帶仍然是伊斯蘭教和阿拉伯語。[31]
寬容和雅緻催生了文明之花，阿巴斯王朝的政治、經濟和文化一片欣欣向榮。富饒的兩河流域提供著各類豐富的農產品，從大唐戰俘那裡學到的造紙術傳遍全國，紡織業和銀行業茁壯成長，交通運輸四通八達，巴格達開出的支票可以在摩洛哥兌現。總之，當中國的大唐陷入安史之亂的泥潭不能自拔時，阿巴斯人卻迎來了伊斯蘭文明的黃金時代。
當然，也是和平時代——薩拉姆。
於是就有了功德無量的“百年翻譯運動”。從公元830年到930年，也就是中國的晚唐五代時期，對其他民族文明成果大規模有組織長時期的翻譯推介活動，以巴格達為中心全面展開。正是這一壯舉，使古希臘典籍得以完整儲存，為歐洲的崛起提供了指路明燈，讓文藝復興時期的偉人們有了能夠站立起來高瞻遠矚的巨人肩膀。
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星盤是古希臘人發明的，阿拉伯學者們加上了角度的刻度，從而可以進行精確測量。其用途非常廣泛，包括定位和預測太陽、月亮、金星、火星等天體在宇宙中的位置，以及確定所在地的經緯度和時間等等。藉助星盤，穆斯林們可以隨時掌握麥加的準確方位進行朝拜。
但與此同時，帝國也走向衰朽。
衰朽是從統治者開始的。長時間的和平繁榮，使他們日趨驕奢淫逸，也更加沒有執政能力。哈里發們自稱“真主在大地上的影子”，卻其實是波斯人文官政府的影子，後來還變成突厥禁衛軍隨意廢立的傀儡。到公元9世紀中，也就是大唐皇帝接連被宦官謀殺，查理曼帝國也一分為三時，阿巴斯王朝的政府已經由波斯人的變成了突厥人的。
這就離亡國不遠。公元1055年，也就是中國的北宋仁宗至和二年，巴格達被塞爾柱（Seljuk）突厥人佔領。突厥首領自封蘇丹（Sul
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