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tan）成為實際統治者，哈里發則變成徒有虛名的宗教領袖。公元1258年，即南宋理宗寶祐六年，成吉思汗的孫子率領蒙古軍團血洗了巴格達。既政教分離，又只剩下可憐兮兮兩河流域的阿拉伯帝國正式滅亡。[32]
算到這年，阿巴斯王朝維持了近五個世紀的統治，其中大約有三分之一燦爛輝煌，三分之一起伏跌宕，三分之一名存實亡。這個王朝甚至一開始就是分裂的。西班牙有“後伍麥葉王朝”，中國史稱西大食；突尼西亞和埃及有什葉派的法蒂瑪王朝，史稱南大食；阿巴斯王朝則只是東大食。
兩個另立山頭的王朝也曾有過自己的美好時光。後伍麥葉王朝的首都科爾多瓦（英語Cordoba）與君士坦丁堡和巴格達齊名，是當時的世界文化中心之一。法蒂瑪王朝則不但佔領了埃及，還征服了敘利亞、巴勒斯坦和希賈茲，位於開羅的愛資哈爾清真寺更是名揚四海的高等學府。
阿拉伯世界三國鼎立。
然而在巴格達淪陷前，後伍麥葉和法蒂瑪王朝都已先期謝世，只有阿巴斯苟延殘喘。種種跡象表明，阿拉伯人的輝煌已是明日黃花，只能留待後人在晚霞中憑弔和吟唱。[33]
既然如此，那就讓別人來接手吧！
事實上之後伊斯蘭教的傳播，主要就靠波斯人、突厥人和蒙古人，影響最大的是奧斯曼、沙法維（英語Safavid）和莫臥兒（英語Mughal）三大帝國。奧斯曼是突厥人的，在今天的土耳其；沙法維是波斯人的，在今天的伊朗；莫臥兒是蒙古人的，在當時的印度。他們都不在阿拉伯半島。
阿拉伯人反倒成了“少數民族”，在今天的穆斯林中只佔八分之一。更重要的是，公元10世紀後，伊斯蘭教的傳播已主要不是靠武力，而是靠商貿活動和文化交流實現的。受傳教師、移民和商人影響而伊斯蘭化的地區，包括了印度尼西亞群島、馬來半島南端和非洲一部分，就連作為征服者的蒙古人也自動皈依。這不能不說是神奇，而且必有原因。
不過，我們還是把這問題留待將來吧！
現在已經完全清楚了。麥地那烏瑪，哈里發國家，伍麥葉帝國，阿巴斯王朝，阿拉伯人一步一個臺階地走完了自己的路。但這道路不是羅馬的，也不是中華的。實際上，由於西周奠定的人本、現實和藝術三大精神，中華大地並不具備宗教土壤，因此只可能產生具有世界性的文明，不可能自發地產生宗教，更不可能產生世界宗教。這裡面沒有是非對錯的問題，只不過事實如此而已。
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