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金帆市的一些居民樓都比這個高一些。
但與城市建築的落後形成鮮明反差的，卻是這座城市中民眾的義體化率。
單單只是走在大街上的人群，舉目望去，至少有三分之二的人的身體進行了義體化改造，這個比例已經遠遠超過像鵬港市那樣的大城市了。
在那些大城市中，除了幾乎每個人都有的電子腦之外，大多數人還是保留著自己的絕大部分肉身，最多隻對部分肢體器官進行義體化改造——比如說義眼、義肢、部分機械內臟之類的，義體化比例一般不會超過30%，進行這種義體化的人在人群中的比例也不會超過50%。
至於說全身義體化改造，那更是數量稀少，除了像警察、保安、賞金獵人、殺手、黑幫份子、退伍軍人這些特殊群體外，也就只有那些患有無法治癒的絕症、必須更換身體的重症患者才會這麼做，而這些群體加起來的數量，在整個人群中的比例不會超過1%。
但在這座城市中，義體化率超過60%以上的人比比皆是，甚至全身義體化的人也不在少數，難以想象這是在一座規模不大、經濟落後的小城鎮能看到的景象。
很顯然，這應該就是那個“機械福音教派”的影響了。
尤為引人注目的一點就是，這些義體化的民眾並不像其他城市的市民們那樣習慣用仿生蒙皮覆蓋自己的機械部分，而是就這麼赤裸裸地將無血無肉的金屬肢體暴露在外，甚至還在這些義肢表面描繪著各種帶有宗教意義的符號，以最為顯眼的形式宣示著“人類將從血肉進化成機械”的教義理念
——一個宣揚人類應該以機械代替血肉之軀的教派，以神的名義推進全民賽博化，這種黑色幽默般的景象真是讓人笑不出來。
“嘖，這座城市給我的感覺比鵬港市還差！那些人看我們的目光太瘮人了！”
維多利亞搓著自己的雙臂，一副受不了的模樣說著。
李恪也注意到了這一點。
說實話，那些市民們看向他們的目光並沒有什麼敵意或者惡意，甚至表面上還是彬彬有禮的樣子。
但如果仔細感覺，卻能感覺到，他們的目光中確確實實透露著一種疏離隔閡感，就好像是在無聲地訴說“這些人不是自己人”一樣。
想了想他就明白了，無論是自己還是維多利亞，亦或者伊娃，他們三個要麼是全部原裝的肉體，要麼義體化改造的幅度非常有限，要麼就是使用了和血肉之軀沒什麼差別的生化義體，自然和眼前這些大半個身體都機械化的
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