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這位在心理醫院和精神分析醫院工作過的老人,早就學會了如何客觀地去面對一切,包括客觀地面對自己。因此可以這麼說,他的勇氣同時也是因為他的脆弱,他不想可能也不敢“默默地走進黑夜”,他選擇了公開的死亡方式,為此寫下了七十五則關於死亡的警句,並且為自己舉行了預支的告別儀式,“我要現在就聽到,當我還在的時候。”因為“我不想等到我兩腿一伸以後再聽到大家聚在一起追悼”。這樣的追悼對墨裡·施瓦茲來說無濟於事,他要的是能夠親耳聽到的追悼,因為“死亡並不是最後的一刻,最後的一刻是為了哀悼用的”。當然,這位老人臨死前最重要的工作就是傑克·湯瑪士所說的“最後的一門課”,在每一個來到的星期二,在墨裡·施瓦茲身體不斷的衰落裡,關於人生和關於死亡的話題卻在不斷地深入和豐富起來。他失去了吞嚥的能力,又失去了發音的能力,可是他的心臟還在跳動,這“最後的一門課”就會繼續下去。墨裡·施瓦茲在身體迅速的背叛裡,或者說當他逐漸失去自己的身體時,他一生的智慧和洞察力、一生的感受和真誠卻在這最後的一刻匯聚了起來。然後奇蹟出現了,這位瘦小和虛弱不堪的老人在生命的深淵裡建立了生命的高潮。而且,他在臨終之前用口述錄音的方式,用顫抖的手逐字逐句寫下了從深淵到高潮的全部距離。於是,就有了我們現在讀到的這一本書,一本題為“萬事隨緣”的書,一本在死亡來臨時講述生存的書。
我想,墨裡·施瓦茲的最後一課是一首安魂曲,是追思自己一生時的彌撒。這是隆重的儀式,也是安息的理由。就像勃拉姆斯的《德意志安魂曲》。若諸位不嫌,我願意在此抄錄《德意志安魂曲》的歌詞,這些精美的和安撫心靈的詩句來自馬丁·路德新教的《聖經》:
哀慟的人有福了,因為他們必得安慰,流淚撒下的種子,必歡呼收割。那帶著種子,流著淚出去的,必定歡喜地帶著禾捆回來。
溫和的歌唱是《安魂曲》的第一樂章,這是對生者的祝福,也是在懇求死者永遠的安息。接著第二樂章的合唱升了起來:
因為凡有血氣的,都如衰草,所有他的枯榮,都如草上之花。草會凋殘,花會謝落。弟兄們哪,你們要忍耐,直到主來。看哪,農夫耐心地等待著地裡寶貴的萌芽,直到它沐到春雨和秋雨。
第二樂章是一段《葬禮進行曲》,陰沉和晦暗的樂句似乎正將全曲帶向墳墓,可是它的結束卻是狂歡:
永恆的歡樂必定回到他們身上,使他們得到歡喜快樂,憂愁嘆息盡都逃避。
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