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法，而老子像至柔的拳法——太極八卦。老子是以無為而有為，以不爭為爭。毛澤東就非常懂老子之道，提出“敵進我退，敵退我進；敵駐我擾，敵疲我打”的運動戰策略，其中的哲學思想似乎就是以不爭為爭。
餘秋雨：所以，毛澤東晚年講過，《道德經》其實是一部兵書。我當然不贊成這種說法。老子的精神理念與刀兵爭逐相距甚遠，只不過他的以柔克剛的思維可能會給軍事家帶來某種啟發。在文化領域，老子的“知者不博，博者不知”的現象，表現得特別有趣。我小時候在農村，看到上衣口袋別三支鋼筆的人，一定是剛剛參加完掃盲班的人。現在大家忙於經濟，沒有太多時間投身文化，結果賣弄文化的人就越來越多了。有的人開口閉口背一些古代詩文，有的人可以背出很多很多年號，有的人整天咬文嚼字、引經據典，有的人說話還喜歡夾著外語，其實可能都不是真正的智者。包括現在有一些主張恢復繁體字、迴歸文言文的人，一定對繁體字、文言文了解不多。胡適之先生說過，簡體字（他說“破體字”）和白話文，是千百年來早已產生的自然現象，只有真正高文化的人才會重視和吸納這種自然現象。過度提倡“國學”，也是違反自然的，而且一定是對傳統文化了解不多的人在提倡。真正的智者不在低層次上做違反自然的誇張。
那麼我們應該怎樣去面對生活暱？
為無為，事無事，昧無味。
我希望同學們能夠記住這簡簡單單的九個字。把無為當做行為，把無事當做事情，把無味當做好味。總之不要刻意作為，因為這樣反而會敗壞整個行為。做事是這樣，為人也是一樣，君子之交淡如水，真水不香，至味無甜，高人永遠不會擺出多種多樣的姿態。
大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
最圓滿的卻似乎有欠缺，無論在藝術上還是人生上都是這樣。完全圓滿，就意味著終結、破敗。最充實的東西一走有空虛的部位，因為空虛能召喚很多力量來填補自己，達到大盈。最正直、清白的，看上去倒有很多扭曲之處。最靈巧的，看上去倒好像有些笨拙。最雄辯的，看上去倒好像無話可說。
這幾句話，我也希望同學們能夠背誦。天底下有多少奮發有為之士，都在追求完滿、充實、清白、聰明、雄辯，但老子潑冷水了，說這每一個目標都無法以純粹方式達到。只有在看上去達不到的時候，甚至在與目標背道而馳的時候，反而達到了。不殘缺的完滿是一種假完滿，不空虛的充實是一種假
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