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晉文公即位同年，周天子的老窩發生內訌了，給了晉文公以勤王表現的機會。
周襄王的庶弟王子帶，不是個省油的燈，勾結狄人，把周襄王打出了洛陽老窩。晉文公聞訊，採納狐偃建議，把逃跑在外的周襄王救回洛陽，擒殺王子帶，平定周室內亂，頗是露臉。周襄王以其有功，拿出自己的八個城邑賞賜晉文公，位置都在老周的洛陽附近老周也真豁出血本了。這八個封邑使晉人獲得了從山西向南跨過黃河以後挺進中原河南省的落腳點，使鄭、衛兩個中原諸侯直接處於晉的威脅之下。
晉文公名利雙收，捂在被窩裡樂了三天。俗話說：Don’t push your luck不要得寸進尺，晉文公賺了便宜還沒夠，又向老周伸手，要求死後使用“隧禮”——就是死後的墳墓裡修上墓道。當時的墳墓，都是坑穴式的：從地面挖個大坑，把棺材用繩子系下去，再往上填土蓋滿。你看電視上，挖開的夏商周的墳，都是這樣的敞天大坑。人壓在這個大坑裡，住著當然不舒服，一旦死後又復活了，想從土層裡鑽出來都不可能。所以春秋以來出現墓道，就是棺材一側，有地道直通地面，開口於地面某個隱蔽的地方見圖片。這樣的話，人復活了，就能順著地道爬上來，地道口隱蔽，盜墓的人也不好發現，不易鑽進去。晉文公就是想要這麼一條地道。
周襄王不同意，周說：“我們大周天子擁有天下，以方圓千里的土地供養上帝其實是自奉，說打糧食給上帝吃，其實都塞自己嘴裡。但周天子的職責就是奉養上帝，所以養自己等於養上帝。方圓千里的土地以外，其餘分封給諸侯掌管。我們再去管理諸侯。我們怎麼管理諸侯呢？靠的就是禮儀。從中央到地方，服飾器物的花紋色彩都代表著尊貴卑賤，一切次序絕對亂不得。變換佩玉就會改變人的步伐佩帶不同的玉，臺步走得不一樣，變換禮儀更怎麼可以。只要我們姓姬的還掌有天下一天，叔父你作為諸侯，死了以後就不能用隧禮地道。該怎麼埋就怎麼埋。”
晉文公趕緊閉嘴，出了一身冷汗。禮儀這個東西，確實有用，大周天子要靠禮儀去震懾那些實力越發強悍的諸侯國君們。晉文公也是這樣，他要想鎮得住他在晉國所分封出的實力將不斷積聚的卿大夫家族，也要依靠等級禮儀。所以晉文公不敢再談“請隧”的事了，他維護周天子的禮，也等於在幫自己。分封制是一個金字塔，從天子到諸侯到卿大夫，這個塔越往下走越有實力，有實力的下一層人之所以還能聽上一層的話，全靠了禮儀的維繫。大周朝就是依靠禮儀凝固起來的整體
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