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這群暴徒闖進皇宮，只不過是一個堂吉訶德式的勝利而已，因為“敵人”只不過是一個演員，他的角色事先已經在劇本中設定好了，每次幕布一升起，他就重新開始表演。
然而，開篇合同邀請讀者進入的既不是一個病態的絕望山谷，也不是一個陰鬱的形而上的寓言。恰恰相反，這個開頭是在邀請讀者參加一場感官的狂歡節。加西亞·馬爾克斯描繪了籠罩在快人的醜聞下的腐朽的政府大樓，其中是地獄般的恐怖景象。
……元月的一個下午，我們看見一頭母牛從總統府的陽臺上凝視落日的餘暉，只要想象一下呀，一頭母牛上了國家的陽臺，是多麼不成體統的事，又是一個多麼令人作嘔的國家，人們生出了種種猜測：母牛怎麼可能上到陽臺上去呢，因為大家都知道，母牛是不會爬樓梯的，更不會爬鋪了地毯的樓梯，所以，我們最後也根本不知道我們是不是真的看見過這一幕，也根本不知道我們有沒有在那個大廣場上度過一個下午，我們一邊漫步，一邊夢想著我們曾在總統府陽臺上看到過一頭母牛，而這個陽臺上過去什麼也不曾看到，在以後的許多年也不會看見任何東西……
這個客觀的敘述者的聲音，他是這群人當中的一個，他口口聲聲說“我們”，是一個狂喜的聲音，它因把氣勢恢宏的總統府的外衣扒了個精光，揭露出那不堪入目的真相而感到快樂。隨著每一個令人髮指的發現，隨著每一個令人震驚的細節，隨著每一個難以置信的有關當權者生活的揭露，這個聲音就愈加頑皮的快樂。它甚至邀請讀者透過闖進一座壁壘森嚴的“神聖中的神聖的”殿堂，參加一個褻瀆神聖的饗宴，參加破壞偶像的狂歡。這種歡快氣氛融合了可鄙的恐怖，那荒誕不經、不可思議的權威的土崩瓦解，以及劫掠和狂歡那戲謔的快樂。
從小說的第一句開始（“整個週末那群劫掠成性的人撩開陽臺窗戶上的屏風，闖進了總統府”），讀者就必須接受這場遊戲的規則：完全消除莊重和戲謔之間通常的界限；消除可怖和歡鬧之間的界限；消除形而上探究和小報驚爆醜聞的歡樂之間的界限；消除一個香蕉共和國裡神聖無比的統治者和歌劇總監之間的界限。
如果讀者拿著破解密碼的鑿子接近這部小說，極有可能錯過狂笑著走進這部小說的讀者所能發現的東西，反過來也是如此。從一開始，作者就期待著讀者在兩條平行的軌道上透過這部小說：它是一部有關宇宙及其主宰的黑色的形而上的寓言，同時又是一場嬉鬧的、殘酷無情的無政府主義取樂：它像卡夫卡式的寓言，同時又像是狂歡節，
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