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西班牙人重新奪回科爾多瓦後，要在原址重建教堂，但大清真寺的建築實在太美，美到連信奉天主教的國王都不忍毀壞它。最終，在卡洛斯五世的直接干預下，保住了殘留的大清真寺，為世界留下了這座罕見的混搭伊斯蘭風格的偉大建築。
得到好處的還有日耳曼蠻族。他們原先可是目不識丁和粗俗不堪的，根本不知文明為何物。按照古羅馬歷史學家塔西陀（Tacitus）的描述，這些歐洲“胡人”幾乎是為了戰爭而來到人世，勸他們精耕細作比砍他一刀還要困難。對和平毫無興趣的日耳曼武士認為，明明可以透過流血來獲取卻偏要去流汗，是懦弱無能、沒有骨氣和讓人鄙視的；馳騁沙場和衝鋒陷陣則不但無上光榮，而且非常好玩。[3]
世界是他們的遊樂場，戰爭是他們的嘉年華。
然而皈依基督以後，過去的蠻族便變得衣冠楚楚和彬彬有禮起來。非但如此，法蘭克王國還成為抵擋伊斯蘭狂飆的銅牆鐵壁，日耳曼武士也逐漸變成基督教騎士。他們把劍放在教堂的聖壇上，然後由國王親手佩戴，這樣就可以為教會承認的正當理由進行聖戰。威武的查理曼甚至在征戰三十二年後給了戰敗的薩克森人兩條出路：要麼成為基督徒，要麼淪為奴隸，然後運往帝國本土做牛做馬。[4]
薩克森人選擇了前者，而且得到了公平待遇。
平等相待是基督教的主張，也是羅馬帝國的政策。因此法蘭克人的基督化其實就是羅馬化，而羅馬化幾乎是理所當然的。因為文化就是變化，也就是文明化。所以，歷史上屢屢出現征服者反過來被同化的案例：征服了漢民族的胡人被漢化，征服了阿拉伯帝國的蒙古人被伊斯蘭化。
人往高處走，水往低處流，文化也一樣。
毫無疑問，被征服者也會向征服者學習，從他們那裡獲得新鮮血液。也許，這就印證了《周易》的哲學觀念：世界永遠變化，唯一不變的就是變。只不過在歐洲人眼裡，不變的還有西班牙女郎，她們總是那麼漂亮。
當然，阿拉伯人最終還是沒能保住美麗的西班牙，只能眼睜睜地看著她歸屬天主教。雪上加霜的是，科爾多瓦淪入敵手二十年後，巴格達也被蒙古軍團攻陷。由於此前南大食早已滅亡，阿拉伯帝國便隨著阿巴斯王朝一起終結。
不過，除了西班牙和西西里，原屬於穆斯林的那些地區仍然迴盪著悅耳的“邦克”聲。成吉思汗所向無敵的孫輩們滅亡阿巴斯王朝僅僅三十七年，就由新可汗帶頭，集體地皈依了伊斯蘭教。更何況，穆斯林只是失
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