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常的邪惡；弱者在蠻荒野地中艱難地跋涉；看得見光明的人都被投入無可選擇的永恆黑暗之中。沒有這個標誌，信徒的生活僅限於讚美上帝和接受打擊。讚美是債權，而打擊則是永遠不能償還的債務利息。或者，如普立安所說，誰也不知道什麼時候能夠“畢業”。但是，有了這個標誌，有了這個在教會中至高無上和最基本的標誌，是啊，生活則完全是另一碼事。
看到了嗎？這樣一個孤獨的黑人被處以死刑，他以擁抱他人的姿態被縛在這兩條相交的直線上，緊緊地拴在兩根大木棒上，這樣的木棒太方便了，太好辨認，既普通又崇高，作為意識嵌入了知覺之中。看到了嗎？他那毛茸茸的頭在頸項上仰起又垂到胸前，他那夜色般的面板的光澤被塵土遮沒，因外傷劃出傷痕，被屎尿弄得髒臭，在乾燥的熱風中變成白鑞色，最後，隨著陽光羞愧地黯淡，隨著他的皮肉在午後暗如黑夜的奇特光線中變得昏黑，無常的天氣吞沒了他和其他死刑重犯，這一最初標誌融入虛假的夜空。看到了這樁百裡挑一的公開的謀殺如何顯示出差異，如何把上帝與人的關係從執行官和懇求者變成一對一？他舉著的十字架是抽象的，而缺席的軀體卻是真實的，二者相結合，就把人類從後臺拉到了聚光燈下，使在舞臺側面嘀嘀咕咕的他們變成了他們生命故事的主角。這一方式使自我尊重和彼此尊重——自由地而不是心懷懼怵地——成為可能。這才是愛的真諦：毫無企圖心的尊重。這一切不僅見證了一個乖戾的主，即他自己的愛，而且也見證了一個能使人類去愛的主。並非為他自身的榮耀——絕不。上帝愛人類彼此互愛的方式，愛人類愛自己的方式，愛十字架上的超凡人物，因為他兩方面都做到了，而且在明瞭這一點中死去。
但是理查德·米斯納無法心平氣和地說出這些話。因此他站在那裡，手舉橡木十字架，任憑時間一分一秒地過去，催促十字架說出他不能啟齒的話：上帝不僅對你感興趣，他就是你。
他們會看到嗎？他們會嗎？
對那些看得見的人來說，新郎的面孔就是個研究物件。他抬頭看著米斯納牧師舉著、舉著、舉著的十字架。默不作聲，只是站在那裡，在鎖定的時間裡舉著十字架。而在那難以忍受的靜謐中不時爆出幾聲咳嗽和輕輕的帶鼓勵意味的咕噥聲。人們已經對他的婚禮感到緊張了，因為他們看到兀鷹從鎮子上空向北飛去。他們心存疑問，不知那徵候是禍（它們在鎮上兜圈）是福（沒有一隻落地）。他想，這些傻瓜。就算這個婚姻註定了遭厄運，也與那些鳥沒關係。
突
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