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餘秋雨：講完唐代文化的繁盛，再講以後的文化現象，會顯得有點艱難。在太強光亮的對比下，容易使我們對後面的光亮失去驚歎的熱情，因此也會失去公平。
首先承受這種不公平的是宋代。
除了宋詞之外，中國人對宋代的印象往往是混亂的。那簡直成了一個“記憶的沼澤地”。我現在很想聽聽大家對宋代的印象，隨口說吧。
王牧笛：整個宋代都讓人感覺比較暗淡。首先，不斷受外族和蠻夷的侵略，定和約呀、送歲幣呀、逃亡流亡的事情很多。就連宋徽宗和宋欽宗這兩個皇帝都被俘虜，而且都死在了北方，這對中原文明是一種空前絕後的恥辱；另外，朝廷也很黑暗，權奸當道，把像岳飛這樣優秀的一個武將給殺了；還有就是文化人的遭遇也特別讓人同情，司馬光、王安石都被牽涉到黨爭中，蘇軾、李清照、陸游、辛棄疾等文化人或者在政治上被排擠打壓，或者因戰亂而顛沛流離。
呂帆：還有被逼上梁山的英雄好漢。不管你叫他黑社會也好，群英會也罷，但重要的是這個“逼”字，就是正常人在不正常的社會里也沒有辦法正常地生活，這個時代的老百姓一定生活得很壓抑。
王安安：還有程朱理學倡導的“存天理，滅人慾”，禁錮人性，禁錮自由。對女人特別苛刻，一方面要她們嚴守禮儀和貞潔，就有女的手跟男的碰到了，回去就不得不把手給砍掉了這樣的事；而另一方面，由於宋代老吃敗仗，人們轉而把拯救國家、抵抗外辱的希望寄託在佘太君、穆桂英等楊門女將身上，男人都不知道幹什麼去了。
餘秋雨：大家講的都沒錯，但把這些現象當做整個宋代的基礎，卻錯了。
中國思維的一個弊病，就是喜歡憑著區域性感性印象作情緒化的判斷，自始至終缺少理性控制，理性控制的前提是宏觀控制。先擦去那些眼淚，收住那些嘆息，壓住那些怒火，把各種事情放到大歷史、大座標中進行縱向比較和橫向比較。只有這樣的比較，才能看清一些基本輪廓。
放到大歷史上看，我們不能不承認，宋代認認真真地建立起了文官制度，這在歷史上是空前的。趙匡胤把兵權和財權收回中央，結束了地方政權的武裝割據，全國由文官來替代武將。那麼，文官從哪裡來？只能從科舉考試中來。因此，科舉制度走向健全。科舉考試的內容也發生了改變。唐代有考經書的，有考策論的，科目眾多，但大家偏重進士一科，喜歡考詩歌，詩寫好了就行。但是到了宋代就倚重實用，雖也考經義，就是儒家經典，但殿試僅考
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