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”。要知道過去那些士族也都是認為孔子應該愚民，他們故意的把孔子的有教無類思想給去除了，故意的忽略這個有教無類。可是卻另一方面卻提倡什麼民可使由之不可使知之，這樣也就是為了愚民獲得理論基礎。然後他們可以愚弄百姓，讓自己家族壟斷這個官場，壟斷統治權。
所以孔穎達早就已經不是一個真正的儒家了，他們早就已經變成了一個為了迎合權力而不斷改變的學派。這樣固然可以讓學派繼續延長下去，可是這樣對於國家無益處，對於民族也都沒有任何好處的。
而孔穎達的“變節”，讓士族收到了嚴重的打擊。他們的愚民思想已經被孔穎達這個“叛徒”開啟了一個缺口，因為孔穎達已經承認了儒家沒有愚民的想法了，這樣也就讓他們也就無法能夠繼續理直氣壯的愚民。孔穎達是孔子的後代。那這樣他的話也就是擁有很高的解釋權，所以士族的那個愚民思想也都站不住腳。
很快，這次議論也就散了，而這個關於民可使由之不可使知之的論調，也都傳遍了整個長安。
“哼，孔穎達居然會害怕皇帝？居然也就出了贊同張超的意思。難道他不知道，這樣做對於我們士族是多麼大的損害嗎？”鄭玄毅道。
可是鄭玄毅的妹妹卻：“哥哥，這次算是我們士族輸了一局，接下來恐怕我們士族也都不可能繼續愚民了，至少在愚民方面我們站不住腳了。”
不過，那個鄭玄毅卻；“不要緊，讓那些泥腿子先贏一局也就行了，我們士族只要反手那也就能夠收拾他們。我們士族有錢，並且還擁有官位。他們能夠有什麼？他們沒有財富，沒有官位，他們想要當官也要看看我們是否同意。朝廷現在八成以上的官職都是我們士族所擁有，難道他們還能夠如何嗎？我們只要佔住了高層的位置，那他們寒門無法走向高層，那他們能夠做什麼？”
可是那個鄭玄毅的妹妹卻皺起了眉頭，然後：“哥哥，你不用把官位看的太重。官位其實不算什麼。”
“官位不算什麼？他們沒有官位，憑什麼和我們士族鬥？”鄭玄毅不屑的道。
可是鄭玄毅的妹妹卻還是：“哥哥。官位真的不算什麼。官位只不過是朝廷用來統領萬民的一個器具，可是再好的器具，最終還是要由人來操控。他們沒有官位又如何，官位只是一個體現罷了。而如果我們的根基被傷中了，那哪怕佔領了官位，那又能夠如何呢？”
“這怎麼是沒有用呢？只要我們一直佔領了高層官職。那我還能夠害怕什麼？”鄭玄毅問道。
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