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細節，讓楊飛直接透過濃霧進入候燒大廳，我感覺進入得太快，是有問題的，這個細節讓我耽擱了近兩年。突然有一天早晨醒來，腦子裡冒出讓殯儀館的人給他打電話，而且打兩次。還有地質塌陷那個細節，是後來加進去的。初稿寫完我突然發現李月珍和二十七個死嬰在一個月光明媚的晚上，自己走出太平間去了死無葬身之地，總覺得哪裡不對，因為楊飛去死無葬身之地，是以他的方式遇到鼠妹，鼠妹把他帶去；他父親去又是另一種去法。突然有一天又看到地質塌陷的新聞，我心想怎麼把這個給忘了，一次塌陷剛好讓太平間陷下去，震起來以後李玉珍從太平間回去看她的丈夫、女兒，包括楊飛。有了地質塌陷，這個細節就變得合理了，哪怕是荒誕性方面也變得合理了，如果沒有這段，我覺得不夠。所謂荒誕小說，必須要注意細節的真實，這是一個前提。比如給鼠妹淨身的時候，骨骼的手沒有皮肉，怎麼捧水呢？只能採一片樹葉，骨骼的手裡捧著樹葉，樹葉裡面是水。有時為了解決問題，再多寫一點細節會更優美。
荒誕小說和寫實小說最大的區別在於它們和現實的關係，寫實小說走的是康莊大道，荒誕小說是抄近路，是為了更快而不是慢慢地抵達現實。我認為只有用這種方式才能把我們時代中那麼多荒誕的事情集中起來。用《許三觀賣血記》或者《活著》的方式，只能寫一件事情。而我對新聞不是那麼熱衷，沒有興趣集中精力寫一個人上訪或拆遷。那當年為什麼寫《許三觀賣血記》？因為賣血只是一個由頭，我主要是寫他們的生活，這是吸引我的地方。當我寫《第七天》的時候，有一種很強烈的感覺，我是把現實世界作為倒影來寫的，其實重點不在現實世界，是在死亡的世界。
我們的生活是由很多因素構成的，發生在自己和親友身上的事，發生在自己居住地的事，發生在新聞裡聽到看到的事等等，它們包圍了我們，不需要去收集，因為它們每天都是活生生跑到我們跟前來，除非視而不見，否則想躲都無法躲開。我寫下的是我們的生活。
我發現有些人關注現實，是看電視或者網路才知道的。《許三觀賣血記》出版兩年以後，河南的艾滋村事件才被媒體曝光，而我寫的賣血在中國已經存在半個世紀。再比如棄嬰事件，我在醫院長大的，八十年代計劃生育時就見過很多，只不過現在慢慢被媒體曝光，其實存在也已經有快半個世紀。強拆事件起碼有二十年了，從有房地產開始。這些事件都在我們現實生活中存在了很長時間，不是說媒體不報就沒有這回事。今日中國的現實常常以荒誕的面
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