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時候及時逃避；稍有好轉馬上回到他們身邊儘可能給予幫助身世如此不幸環境如此惡劣舜卻能表現出非凡的品德處理好家庭關係。舜雖然在家中被視為眼中釘但是他對父母和弟弟沒有絲毫怨恨以德報怨只要家人有什麼要求他都會盡力去滿足。舜在歷山耕種歷山之人紛紛給他土地；到雷澤打魚雷澤上人都給他住所凡是重華居住的地方地方民眾都慕名而來一年而所居成聚二年成邑三年成都。堯聽到大臣這麼推崇重華就把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給重華並從女兒那裡旁敲側擊考察重華的品性。最後考察的結果讓堯非常滿意就讓他專門負責教化人們父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫理道德。人們在經過重華的教化之後民風頓時改變過來。
後來堯讓舜參預政事管理百官接待賓客經受各種磨鍊。舜不但將政事處理得井井有條而且在用人方面有所改進。堯未能起用的“八元”、“八愷”早有賢名舜使“八元”管土地使“八愷”管教化；還有“四凶族”即帝鴻氏的不才子渾敦、少皞氏的不才子窮奇顓頊氏的不才子檮杌、縉雲氏的不才子饕餮雖然惡名昭彰但堯未能處置舜將“四凶族”流放到邊遠荒蠻之地。這些措施的落實顯示出舜的治國方略和政治才幹。經過多方考驗舜終於得到堯的認可。於是堯就要禪位給重華但是重華覺得自己聲望不夠德行不足不願意接受。堯只好讓他暫時代行人主的職責如果天命不讓重華繼任的話就一定會有所顯示。
重華代行人主職責後又過了二十多年堯身死但是堯死之後屍不翼而飛只能建衣冠冢以代。百姓知道堯去世的訊息舉國同悲如喪父母。舜下令為了紀年堯的功績三年之內四方不得宴飲不能觀賞歌舞。重華於三年的喪事完畢之後便讓位給堯的兒子丹朱自己退避到南河之南。但是諸侯朝覲民眾謳歌鄉里斷案的時候都到重華這裡丹朱處幾乎無人問津。所有的官員都稱這是天意重華再也推辭不過只好任人主之位即為帝舜。舜執政以後他重新修訂曆法又舉行祭祀眾聖人、祭祀天地四時祭祀山川群神的大典；還把諸侯的信圭收集起來再擇定吉日召見各地諸侯君長舉行隆重的典禮重新頒信圭。他即位的當年就到各地巡守祭祀名山召見諸侯考察民情；還規定以後五年巡守一次考察諸侯的改績明定賞罰可見舜注意與地方的聯絡加強了對地方的統治。
原來已經舉用的鯀、皋陶、契、棄、伯夷、夔、龍、垂、益等人職責都不明確於是此時舜命鯀擔任司空治理水土；命棄擔任后稷掌管農業；命契擔任司徒推行教化；命皋陶擔任“士”執掌刑法公平裁決讓所有民眾能受到公平的待遇；
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