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生中所有的一切都能用錢來衡量嗎，嗯。
‘圓北’的補教中心，是你爺爺當年辛辛苦苦一磚一瓦造起來的，我初中時家裡翻建第一棟大樓，休息日為了幫忙兩手磨得都是水泡，就是不提這些，只說我和你媽媽把你養到這麼大，還不是都靠補習班賺的錢嗎。
你現在繼承了外公的遺產，有了錢，就看不起爺爺、爸爸和媽媽的努力了是嗎…”
“爸，我不是這意思啦，”見父親真的生了氣，張木子急忙解釋道：“剛才都是因為實在不想住在別人家裡，才那樣說啦。”
見丈夫因為一句無心的話就和兒子生起氣來，李香芝好氣又好笑的拍了拍他的肩膀以作安慰著轉了個話題道：“好了漢民，兒子都說不是故意的了，你就別生氣了。
對了，現在都已經是下午五點多鐘了，到酒店安頓下來時間恐怕就到傍晚啦，我看今天就先別和喬娜聯絡啦，等明天一早直接去補習班找她好了，你覺得呢？”
“就這麼辦好了。”張漢民平復著怒氣回答了妻子一句，稍稍冷靜後，察覺到在計程車上發火很不禮貌，便朝看起來和自己年紀差不多的司機歉意的笑了一下，低聲說道：“司機先生，我剛才教育孩子大吼大叫的，抱歉啦。”
如果是在圓北市，聽到顧客這樣致歉，大多數計程車司機一定會爽朗的回答，“安啦，為人父母的，啊不都這樣。”，但漢城司機卻露出尷尬的表情，像是什麼都沒聽到一般的繼續開車，圓臺島與韓朝半島的社會人文差異，便在這態度的小小不同中顯現出了端倪。
原來雖然華國舊政府當年敗退，裹挾往‘圓臺’和‘韓朝’兩地的民眾都是由內陸各省混雜而成，一般無二，但‘橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳’。
圓臺島的原住民由幾十個生活原始的土人部落組成，在‘日丸’侵略海島時甚至還遭受過‘食人族’的抵抗。
海島光復後，這群父輩還在茹毛飲血的原住民很快便被華人所同化，對社會演變產生的影響微乎其微。
而‘韓朝’卻完全不同，這座半島雖然千百年來都是華國番邦，深受華夏文明的影響，但畢竟政治、軍事獨立千年，又有自己的語言、文字，坐擁所謂‘三千里錦繡江山’，有著自己獨體的文化底蘊。
再加上華夏最末一個王朝‘清滿’乃是蠻夷入主中原，曾頒下極其野蠻、殘忍的所謂‘留髮不留頭’的剃髮令，逼迫的許多既不不願改變‘華夏衣冠’，也不想坐以待斃的博學大儒紛紛攜家帶口外逃，而其中一批的首選
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