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嗔心。平時多念觀音菩薩，念阿彌陀佛也行，念什麼都行。
然後就是戒殺、斷肉了！
作為佛教徒，不殺生是根本，這個大家都容易做到。蚊子、蒼蠅、蟑螂之類的能不殺就別殺，殺了你也別過於自責，多唸佛迴向給它。雖然這也是殺業，可追求完美是不可能的。活在世上，夏天走路都會踩死螞蟻，我們只能儘量看著地小心的走了。
然後，就是最糾結的斷肉了！
有人說吃三淨肉可以，那是方便法。現在小乘佛教不戒肉。他們的寺院沒有廚房，都是上街化緣來的，人家給什麼就吃什麼。
大乘、小乘為什麼有這樣的分歧呢？這得從佛陀在世時說起！
佛陀傳法四十九年，前二十年傳小乘理論，就是阿含經。你讓剛出家的弟子們這個別幹、那個別幹，肉也別吃，要求太高了，沒人願意跟你修行。所以，一開始就用方便法！可惜，有一部分弟子學了小乘理論後，覺得自己已經學完了，就離開佛陀回到故鄉去傳法。弟子們大部分都來自印度各地，就回到了自己的家鄉；向外發展傳到斯里卡，傳到東南亞。
等佛陀傳法的晚期，開始講大乘理論。說以前吃的肉，都是佛陀用神通變化出來的 沒有靈魂，吃了不成罪業！但佛陀入滅後，就沒有人有這樣的神通了。所以，後世弟子應該戒肉：殺心不除，塵不可出！
等佛陀入滅後，這些大乘弟子們去印度各地傳法，發現以前離開的小乘弟子們已經站穩腳跟了。這些小乘弟子們就開始攻擊大乘弟子，說他們說的法不是佛陀親說，不是真法，還不讓他們傳法。這樣大乘弟子們只好往北發展。
佛陀是尼泊爾人，這個大家都知道。以尼泊爾為點，南部的印度和東部的東南亞傳的是小乘法。從尼泊爾往西走到中亞，再北上，往東進入中國，再到朝鮮半島和日本，這些地方傳的是大乘法。
大小乘之間的爭論持續千年。吃肉只是一個小問題，其他分歧問題暫且不提。還有藏傳佛教的歷史又是新的科目，又不一樣，也不詳談。
咱就說肉肯定要戒，怎麼戒！
首先，你得確立正確的觀點。你認為吃三淨肉沒有關係，那你一輩子都戒不了。萬物唯心造！戒肉也好、戒淫也好，後面修禪時滅的各種執著也好，都要先有個正確觀念。你要發願戒肉，帶著這樣的願力修行，那才有可能戒肉。
戒肉不需要坐禪，只要擺正觀念，不再吃肉。修行法門隨意！唸佛、唸經、唸咒都行，過個七年以上基本就戒了。
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