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束也是開始，而生是死的結束也是開始。”
梁平頷首贊成：“沒錯，第一幅雕刻意喻生命是場宴席，也就是說有散席死亡的一天，第二幅雕刻意喻靈魂會重回人間，第三幅代表著生命的開始，第四幅代表生死不息。這四幅雕刻正好組成一個生死哲學，類似於佛教的輪迴。甘教授，你怎麼看？”隨著他這句話，大家都轉眸看著甘國棟，先前的他一直凝視著雕刻畫陷入思索之中，這時驚覺過來，謙遜說：“兩位教授說的非常有道理，我也認可。”
雷雲山說：“看起來曼西族靈魂生死哲學十分有趣，可惜曼西族的文字記錄沒有儲存下來，否則我們對曼西文化會有更深的瞭解。”
他的話讓方離心中一動，說：“聽雷教授這麼說，我忽然想起一件事，據文獻記載，曼西族有象形文字，為什麼整個古墓沒有看到一個呢？大家想想，一路走來，全是雕刻與壁畫。”
梁平雙手相擊，說：“對呀，方離說的沒錯，確實沒有，這是怎麼回事？老雷，那些送到博物館的文物上有沒有？”他目不轉睛地看著雷雲山，其他人也看著他。
雷雲山搖搖頭，說：“這也是我們整個考古隊的疑惑，我們沒有發現任何文字，這很不合道理。”
甘國棟緩緩地說：“有沒有這種可能？曼西族的文字只掌握在部分特權人物手裡，比如說巫師，作為一個民族以及國家的神權體系，他們掌握著文字就可以統治整個民族以及國家，所以這種文字作為統治工具，是不能讓神權體系外的人學會的。”
雷雲山深深地凝視著甘國棟，然後伸手緊緊地握著他的手，說：“甘教授，你來得太及時，你的提點對我們整個考古隊的工作開展有著重要意義。”
甘國棟笑了笑，說：“雷教授，你這麼說，讓我受寵若驚。”
“你別謙虛了。”梁平也說，“我聽了你的話，深受啟發呀。”頓了頓，他又說：“這個古墓，無論建築、繪畫、雕刻、工藝，沒有一樣不是精巧到極點。如此看來，兩千年前的曼西族無論文化與經濟都相當發達，沒有延續下來，真是可惜了。”
“何止兩千年前的曼西族呢？歷史上十分出名的夜郎族○10，也由於解放初工作失誤被剖分到各個民族，造成夜郎民族文化的流失和異化。”梁平感嘆地介面。“保護原生態民族文化是個刻不容緩的課題。就是現存的民族也大範圍地被漢化，過不了多久，豐富的民族文化就全變成大漢文化了。可是國家在這方面的資金投入太少了，就是學生也不願意報考這些專業，我們
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