天才一秒記住【閃文書庫】地址：www.shanwen.tw
）行無行，襄（攘）無臂，執無兵，乃（扔）無敵矣。（禍）莫於〈大〉於無適（敵），無適（敵）斤（近）亡吾吾葆（寶）矣。故稱兵相若，則哀者勝矣。
吾言甚易知也，甚易行也；而人莫之能知也，而莫之能行也。言有君，事有宗。其唯無知也，是以不我知。知我者希，則我貴矣。是以聖人被褐而褱（懷）玉。
知不知，尚矣；不知不知，病矣。是以聖人之不病，以其病病。是以不病。
民之不畏畏（威），則大威將至矣。· 母（毋）閘（狎）其所居，毋猒（厭）其所生。夫唯弗猒（厭），是以不厭。是以聖人自知而不自見也，自愛而不自貴也。故去被（彼）取此。·
勇於敢者則殺，勇於不敢者則栝（活）。知此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？天之道，不戰而善勝，不言而善應，不召而自來，彈而善謀。天網恢恢，疏而不失。
若民恆且不畏死，奈何以殺（懼）之也？若民恆是〈畏〉死，則而為者吾將得而殺之，夫孰敢矣！若民恆且必畏死，則恆有司殺者。夫伐〈代〉司殺者殺，是伐〈代〉大匠斲也。夫伐〈代〉大匠斲者，則希不傷其手矣。·
人之飢也，以其取食之多也，是以飢。百姓之不治也，以其上有以為也，是以不治。·民之巠（輕）死，以其求生之厚也，是以巠（輕）死。夫唯無以生為者，是賢貴生。·
人之生也柔弱，其死也仞賢（堅）強。萬物草木之生也柔脆，其死生（枯）（槁）。故曰：“堅強者，死之徒也；柔弱微細，生之徒也。”兵強則不勝，木強則恆。強大居下，柔弱微細居上。
天下之道，猶張弓者也，高者印（抑）之，下者舉之，有餘者（損）之，不足者補之。故天之道，（損）有餘而補不足；人之道則不然，（損）不足以奉有餘。孰能有餘而有以取奉於天者乎？惟有道者乎？是以聖人為而弗有，成功而弗居也。若此其不欲見賢也。
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能先也，以其無以易之也。故柔勝剛，弱勝強，天下莫不知，而莫能行也。故聖人之言云，曰：受邦之（詬），是胃（謂）社稷之主；受邦之不祥，是胃（謂）天下之王。正言若反。
和大怨，必有餘怨，焉可以為善？是以聖右介（契）而不以責於人。故有德司介（契），無德司（徹）。夫天道無親，恆與善人。
今天的德經講完了，明天我們講道經。