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佛教從來沒有建立如羅馬教延般的世俗權力機構，也從沒有一個穩固的中心。自印度創始後，它就按照地理流向，開始向亞洲廣袤大陸的各個方向慢慢滲透延伸，有如水流化入人心，兩千年來它一直溫暖撫慰著世間無助的人們，也吸引了探究精神奧秘者的目光。佛教雖會與世俗權力結合，但更多是被動式的，猶如柔順至極的藤蔓，它有著獨立的生長方式，其根部深入地底，能不為任何狂風暴雨所撼動。這是佛教真正的精神。
“攤開一張亞洲地圖，不難發現自喜馬拉雅山脈以西直至西太平洋的每一個亞洲民族或國家，無不是這條藤蔓上的分支。這是分裂的亞洲一條共同的文明線索。”
我願意以他的另一段話作為結語，“真正的佛陀精神將會在少數信仰堅定者的心中復活，如大地永恆的種子，在未來的世代令生命無限地綿延持續”。誠哉斯言。讓我們真誠地感謝高木繁護先生，他為我們在心中架起了一座寶貴的覺悟之橋。
整個會場還沉浸在演講中，隨後，突然回過神來似的，全部會眾齊刷刷地站了起來，掌聲好久沒有停息。
聚光燈暗了下來，身後的白色螢幕上再次出現了高木繁護的影像。宋漢城走下講臺，回到了座位，他匯入了那猶如海潮般的掌聲中。
報告會結束後，學者們仍未散去，他們圍成一圈繼續討論著。
這時，直子走到了宋漢城的身邊。她拉了拉他的衣角。寺內健正站在講堂的通道里：“非常精彩的演講，宋先生。”他由衷地讚賞道。
“是高木繁護先生啟發了我，自從接觸了他的學說和研究，我受益匪淺。”
“寺內早就到了會場，他坐在最後一排。”直子補充道。
平日裡不苟言笑的寺內健今天似乎變了個人：“那麼，兩位介意和我在校園裡走走嗎？我有事情要和你們商談。”
他們三人出了講堂。禮堂前的梯階上，參加今日報告會的學者和學生們仍在熱烈討論著。
此前一年中，直子展開了後續調查，已經證實了寺內一澤與中村事件的牽涉：除了少數幾次公開拍賣競購的個案，寺內一澤擁有的山澤物產私下和“安永貿易”進行了多宗黑市交易，瓦立的供詞對寺內一澤非常不利。直子感到了來自各方面的壓力，很多各界的重量級人士致電或請託人轉告，要求國際刑警東京分部暫緩調查此案，最好是到此為止。寺內健也連續三次登門，要求直子不要對外曝光此事。作為內部措施，他父親寺內一澤已辭去了董事長一職。已經下野的高木前議
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