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從古風,一切儀軌,悉從舊制,世代僧侶精習其教典,至今仍為口誦相傳。我等在此親聆與聞其法義,似與南傳上座部佛典為同一系之潛流’。‘同一系之潛流’這句話似乎意有別指呢。不過,諸位,不管如何,我們只有實地勘察後才會得出最後結論。”
此時,他們距詩梳風只有不到一個小時的車程了,披蓬需要決定是否改從泰國一方進入柏威夏寺。
現在,原先為縮短時間取道泰國的理由已不成立。如果決定從泰國一方進入,那就意味著泰國政府已準備對石板經文的歸屬提出自己的權利主張。
披蓬與他的上司通了電話,然後靜等回覆。汽車在進入詩梳風前的公路旁停了下來。
十分鐘後,終於得來了回覆。他們將繼續照原定計劃從詩梳風向西開往柬埔寨邊境城市波貝,在邊境線的泰國一側已經安排了軍方飛機,披蓬他們可以直接飛往離柏威夏寺最近的四色菊府幹他那叻。他們進入柬埔寨境內確定石板經文的最終埋藏地點後再作定奪。如果是在柏威夏寺或是在扁擔山脈分水嶺附近,那麼泰國方面將主張自己的權利,後續人員將直接進入。
看來,只有在現場踏勘時,與這些地圖資料進行比對後才可最終確定方位了。必須要找到那個楔形門楣上刻有巴利文銘文“輪迴解脫者惟一之所”的那個廟宇。它,會是將引來麻煩的柏威夏寺嗎?