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餘秋雨：今天我要讓大家舉一下手，誰去過山西大同的雲岡石窟？
（同學們全都搖頭。）
餘秋雨：山西來的同學也沒有去過？
（同學們仍然搖頭。）
餘秋雨：啊呀，那今天只能聽我一個人講了。雲岡石窟是一種山川間的宏偉存在，只有去過才能談論。談論它，也是讓它成為其他石窟如龍門石窟、莫高窟、麥積山的代表，構成我們探詢中華文化的一個特殊視角。
很多年前我寫過一本關於審美心理學的著作，其中講到人世間的文化刺激強度，第一是視覺，即影象；第二是聽覺，即音樂；第三才是抽象轉換訊號，即文字。只可惜，我們的文化研究常常顛倒了，習慣性地把文字放在第一。連一些散文家也試圖用文字去描述繪畫和音樂，真是笨。
人類的充分健全，表現在生理功能和心理功能的進一步釋放，尤其是不借助轉換訊號的視覺功能和聽覺功能的釋放。學會凝視，學會聆聽。在視覺功能上，我更主張現場抵達，去凝視那些大環境中的大影象。第一度，先看那些石窟；第二度，再看那些考古現場。北大學生在人文學科上，首先要學會田野考察。
遺憾的是，中華文化對那些石窟和考古現場的認識，都比較朦朧。原因是，它們的發掘都很晚。大家熟悉的那些詩人、文豪、學者，幾乎都沒有去過，因此也未曾做過相關表述。這使它們在中華文化的價值座標中難於“登堂入室”，佔據主位。直到近代，即使被發現了，由於處處兵荒馬亂，那些重要的文化現場也無法被接近。
為了誘惑你們，我先說幾句雲岡石窟。在時間上，它也比較早。
雲岡石窟，首先是氣魄驚人。我去過多次，每一次都會重新震撼。它體量巨大，與山相依，讓人感到佛教的頂天立地、俯視山河。其次是雕刻精美，一眼看去便知道是大師之作，卻又密密層層地排列在一起，高高低低地展示在一起，產生了一種延綿不絕的藝術力量。除此之外，你還會產生一種巨大的異樣感：為什麼齊山的石柱極像古希臘的風範？為什麼很多佛像都是高鼻樑、深眼窩，一派西方的神貌？這種異樣感也讓人產生一種遠觀式的世界性審視，眼前的一切更覺偉大了。
原來，雲岡石窟帶給我們一個大家都不太熟悉的重要時代——北魏。
北魏王朝是北方的少數民族鮮卑族創立的。鮮卑族透過二三百年的努力從原始的遊牧部落變成一個強大政權的締造者，並有效地控制了華夏文明遼闊的北部領土。但是，由於
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