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賦的權力，可是絕大多數百姓愚鈍，不能夠承擔起來自己應該使用的權力。然後他們也就必須要把一部分權力交給領袖來使用，而讓領袖幫助他們行使權力。”
“嗯，正應該如此，普通萬民愚鈍，怎麼可能能夠掌握朝廷大權呢？所以，不靠皇帝靠誰？記下來！”李淵對旁邊的宦官說道。
而張超看到了旁邊的宦官記下來了，馬上想道：“這裡面夾雜了我的私貨，如果你真的這麼宣傳，等於是給自己埋了一顆雷啊！”
張超剛才說百姓必須要把權力交給領袖來代為行使，表面上看是證明了皇權的“合法性”，讓李淵感受到了皇權原來還有這種“合法性”的。這個通俗易懂，只要能夠如此宣傳，那百姓也都會預設皇權的合法性了。張超其實也就是在為皇權的合法性作為解釋，而這樣的解釋通俗易懂，完全可以讓不少知識分子接受。李淵深刻知道，忽悠知識分子和忽悠百姓，那完全是兩種方法。
對於百姓，你可以將就什麼皇權是上天授予的，皇帝是天子。可是，對於知識分子，那就不能夠這麼玩了。真正的知識分子，誰相信你這一套？李淵當然明白，知識分子絕對不會相信皇權是天授的，知識分子對於皇權的尊敬其實非常有限。古代所說的愚民，那也只是忽悠那些沒有讀過書的人的人，絕對不會忽悠知識分子。知識分子不是那麼容易忽悠的。
可是張超這個說法，也就是從法理上證明了皇權的“合法性”，用這個手段來忽悠知識分子，是一個不錯的選擇。只要知識分子相信了這一套，認為了百姓愚鈍，應該把權力交給皇帝來代為行使，這樣知識分子對於皇權的認可度也就提高了很多。所以，張超這些理論適合忽悠知識分子，而所謂的天命理論適合忽悠普通沒有文化的百姓。
可是，張超卻說：“我這個，完全是在把君權神授，變成了君權民授，以後有你好果子吃的！”
張超的這套理論，其實完全是偷換了概念。原先皇帝都是宣傳所謂的皇權是上天授予的，這個其實也就是和西方的君權神授是一回事。可是張超提出了這個理論，那等於是把授予皇權的來源，不是所謂的上天，而是普通百姓了。雖然短時間之內百姓不會有什麼問題，可是一旦以後文化普及率越來越高，那百姓也都會認可了君權民授的思想，然後他們自然不會甘心繼續讓皇權了。
張超等於是埋了一顆雷在中國的思想體系之內，短時間內李淵無法發現這裡面的缺點，反而認為能夠用來忽悠闇想知識分子。這個時代知識分子人數少，可是當以後生
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