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睛所見的一切，都印刻在了腦中：一臺新式咖啡豆研磨器、某種我從沒見過的窗戶柵欄、一門大炮、一把新式法蘭克步槍的扳機、宴會中誰穿了哪種顏色的長袍、誰吃了什麼、誰的手怎麼放在哪裡……”
“你剛才說的三個故事，有什麼寓意?”黑問道，像是要總結一下所有的一切，又像是有一點要算賬的樣子。
“其一，”我說,“有關宣禮塔樓的第一則故事顯示出，無論一位細密畫家多麼有才華，畫出‘完美’圖畫的卻是時間。‘其二’，關於後宮和圖書館的第二則故事，說明超越時間的惟一途徑就是技巧和繪畫。至於第三個故事，這樣吧，就由你來告訴我吧。”
“其三!”黑信心十足地說,“關於一百一十九歲細密畫家的第三則故事，結合了‘其一’與‘其二’，離開了完美的生活和完美的繪畫，時間就會結束，就會死亡，它所展示的就是這一點。”
[1]1258年2月，蒙古人攻陷巴格達，結束了阿拉伯帝國的統治。
[2]最後一位伊斯蘭哈里發是穆斯臺耳綏木，1242—1258年在位。1258年2月10日，成吉思汗孫子旭烈兀的軍隊攻進巴格達城。哈里發率文武大臣無條件投降，但十天之後，他們全被處死。
[3]伊斯蘭教是一神教，禁止偶像崇拜，禁止對人物和動物的描繪，因為這是對真主安拉獨一性的挑戰。在細密畫藝術產生之前，繪畫藝術在伊斯蘭地區是被扼制的，僅僅限於描繪植物花卉的裝飾性圖畫。
[4]關於伊本·沙奇爾從清真寺高高的宣禮塔上看到蒙古軍隊在巴格達的暴行而開創細密畫的繪畫傳統只是一種傳說。細密畫興起於蒙古人統治伊朗的伊兒汗王朝（1230—1380），是與受到中國宋元時期繪畫影響密切相關，這是學術界公認的。並且，細密畫的俯視視角在伊兒汗王朝早期的細密畫中並不十分突出，後期才開始逐漸凸顯出來。在帖木兒王朝時期（1370—1505），隨著蘇非神秘主義在伊朗的極度興盛，細密畫的藝術哲學觀被納入蘇非神秘主義的範疇，生活於伊兒汗王朝與帖木兒王朝之交時期的著名細密畫大師，祝奈德的畫作已經具有成熟的俯視視角。之後，以貝赫扎德為代表的“赫拉特畫派”強化了細密畫的真主全知式的俯視視角，才使這種俯視視角成為細密畫最重要的特徵之一。俯視視角的哲學基礎一是從真主安拉全知的視角出發，塵世間的一切都擋不住安拉全知的眼睛，遠外與近處的東西在安拉眼中全都一樣大小；二是從人的認識觀出發，蘇非神
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