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秘主義認為肉眼是人認識絕對真理的幕障，只有人的心靈之眼，即悟眼，才能認識到絕對真理，才能認識到人世間的本來面目。因此，畫家作為人的心靈之眼與安拉的全知視角融為一體，這正是蘇非神秘主義理論的核心“人主合一”的境界。在這一至境中，個體精神消融在絕對精神中，以此獲得個體精神的永存，也就是本小說一再談及的時間停止的永恆感。17世紀開始，在歐洲繪畫藝術的衝擊下，這種俯視視角在細密畫中逐漸弱化，這在“伊斯法罕畫派”的畫風上表現明顯。
[5]該故事疑為作者虛構，所提到的人物與歷史人物對應不上。撒馬爾罕人薩利姆的《歷史》是關於中亞地區風雲變幻的歷史。印度莫臥兒王朝（1526—1857）奠基人扎希爾·巴布林（1483—1530）在伊朗薩法維王朝君主伊斯瑪儀一世（1502—1524年在位）協助下，數度攻佔撒馬爾罕，但都被昔班王朝（1507—1597）的烏孜別克人奪回。1511年，扎希爾·巴布林第三次攻佔撒馬爾罕，但被昔班王朝軍隊逐出。扎希爾·巴布林徹底放棄了對中亞地區的爭奪，轉而向阿富汗和印度次大陸進攻，為莫臥兒王朝奠定了基業。昔班尼汗（1451—1510）的侄子阿布杜拉赫，1533—1539年在位，登基之前是否與扎希爾·巴布林有過交戰不詳。賽拉哈丁（1138—1193）是埃及阿尤布王朝建立者，其後阿尤布王朝雖有多位君主名賽拉哈丁，但均未在中亞地區角逐過。
[6]即蘇爾丹·穆罕默德，具體生卒年不詳，是薩法維君主塔赫瑪斯普一世（1524—1576年在位）宮廷畫坊總監,“大不里士畫派”的代表，也是繼貝赫扎德之後最偉大的細密畫大師。他為塔赫瑪斯普一世主持繪製的《列王記》是細密畫藝術最偉大的作品之一。
[7]此外為傳說或杜撰，史實是蘇爾丹·穆罕默德有一兒子名米爾扎·阿里，也是一位傑出的細密畫大師，參與了其父親主持的為塔赫瑪斯普一世繪製《列王記》的工作。當時宮廷畫坊中另一位細密畫大師穆罕默迪，被認為可能是蘇爾丹·穆罕默德的兒子。