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有活力”的丈夫，正在那裡等她，那是在1938年結束前兩天。幾年後，她在特拉維夫嫁給了她在羅夫諾參加青年運動時的一位領導人，一個嚴格、迂腐、武斷的男人，名叫亞伯拉罕·金德爾伯格。布瑪。
1934年，比父母和大姐哈婭來到阿里茨土地大約晚一年，比小妹妹索妮婭早來四年，範妮婭也來到了這裡。認識她的人說，她在布拉格經歷了一場痛苦的戀愛，但他們無法告訴我詳細情況。在訪問布拉格、連續幾個夜晚漫步在大學附近擁擠不堪的古老石板路街道時，我任思緒馳騁，編織著意象和故事。
媽媽到耶路撒冷一年左右，在守望山上的希伯來大學註冊，繼續學習歷史和哲學。四十八年後，顯然沒有外祖母年輕時學習什麼的概念，我女兒範妮婭決定在特拉維夫大學學習歷史和哲學。
我不知道母親在查爾斯大學中斷學業是否只因為父母的錢已經用光。30年代中期，充斥歐洲大街小巷、遍佈大學校園的激烈仇視猶太人的情緒究竟怎樣迫使她去巴勒斯坦，抑或究竟何種情況使之在塔勒布特學校接受教育併成為猶太復國主義青年運動成員後來到這裡？她希望在這裡找到什麼，她找到了什麼，沒有找到什麼？對於一個在羅夫諾宅邸里長大，從布拉格哥特式的美麗中直接來到此地的人來說，耶路撒冷和特拉維夫是什麼樣子？一個聽覺敏感的年輕女士，操一口從塔勒布特學校書本上學來的高雅希伯來語，對於語言學上的纖細韻律擁有敏銳的感受力，在她聽來，希伯來口語會是什麼樣子？我年輕的母親，對沙丘，對橘園中的電動抽水機，對岩石嶙峋的山坡，對現場考古旅行，對《聖經》遺蹟和第二聖殿時期的遺蹟，對報紙標題，對合作社的每日產品，對乾涸的河床，對熱浪，對高牆環繞的女修道院的圓頂，對陶罐裡倒出的冰涼的清水，對響起手風琴和口琴音樂的文化之夜，對身穿卡其布短褲的合作社司機、說英語的聲音、國家統治者的語言、漆黑一片的果園、宣禮塔、運輸建築沙子的駱駝身上的駝鈴、希伯來警衛、基布茲裡被太陽曬得黝黑的拓荒者、頭戴破帽子的建築工人，是什麼反應？對於展開暴風雨般爭論的夜晚、意識形態衝突以及求愛、星期六下午的遠足、黨派政治的熱情、各種地下組織及其同情人士的秘密陰謀、不時被胡狼嚎叫和遠方戰火打破寧靜的湛藍色夜晚，她是反感，還是被深深吸引？
等到我到了母親能夠為我講述她的童年、講述她早期到達這片土地上經歷的年齡，她的腦子已想著別處，對別的事情感興趣。她在床上給我講的故事裡，主人公盡是
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