天才一秒記住【閃文書庫】地址：www.shanwen.tw
巨大不信任，“文字獄”正是體現了這種心理，儘管他對每一個案件的具體指控連自己也未必相信。用現在的話來說，他是故意“找碴”。在這個過程中，他縱容和鼓勵了那些以告密、毀人、上綱上線為職業的文化打手。這是一場災難的形成，到了清代雍正、乾隆年間，“文字獄”達到了登峰造極的地步，再加上無限誇張的“科場案”，文化人簡直沒法活了。在這種氣氛中，文化創造怎麼談得上呢？
就在這個時候，歐洲終於從中世紀的長夜中醒來了。由於長夜太長，他們對黎明的認識反而特別深刻，於是多頭並進，把歐洲全面推向進步。中國則相反，在歐洲陷入中世紀的時候，中國反而走了一個相反的方向，建立了從隋唐到宋元的燦爛文明，一直沒有長夜的體驗，因此也沒有黎明的興奮、覺醒的震撼、訣別的思索、轉型的勇敢。雖然明代還在很多方面堪稱不錯，但在方向上卻已走向保守、停滯、封閉、自滿、狹隘、僵化。清代改變了很多統治方式，卻沒有轉變這一勢頭，所以結果只能被歐洲比下去。那時的世界，已是一個“地理大發現”後的世界，先進與落後有了一些“硬指標”。到十八世紀末，中國古代的“好日子”，大體已經過完。到十九世紀，中國將會遭受深重的世界性痛苦。
因此，我還要大家討論一下明清兩代在文化上的衰勢，因為這很重要，直接影響到現代。
劉璇：我印象最深的還是秋雨老師所說的“文字獄”，當時因言獲罪的例子有很多，比如徐述夔寫了“清風不識字，何故亂翻書”，在他死後遭剖棺戮屍之禍，全家被滿門抄斬，故交都被牽連。翰林官庶吉士徐駿的父親徐乾學是顧炎武的外甥。雍正八年，仇家揭發徐駿把“陛下”寫成“狴下”，還有“明月有情還顧我，清風無意不留人”的詩句，於是就以大不敬罪被斬立決。龔自珍寫了一首詠史詩，其中“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀”說的就是當時的文字獄太厲害，很多人寫書不過是為了討生活、謀俸祿。當時的知識分子是很可悲的。
呂帆：從漢朝“罷黜百家，獨尊儒術”開始，儒家在官方意識形態中獲得了崇高的地位，但此後較長時間道教、佛教獲得了很大發展，形成了儒、釋、道三足鼎立的局面。
但明清時代釋、道兩家已少有創穫，儒家也漸歸沉寂。
特別是八股文的流行和官方對程朱理學的推崇使得整個學術思想界很壓抑，很沉悶。
叢治辰：我想談兩件大事，一個是硬的，一個是軟的。朱元璋本身是一個很多疑的人，由於元末宰
本章未完，請點選下一章繼續閱讀！若瀏覽器顯示沒有新章節了，請嘗試點選右上角↗️或右下角↘️的選單，退出閱讀模式即可，謝謝！