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的粗俗安置在同一個舞臺和同一個時間裡，令人驚訝，又使人欣喜。林兆華模糊了兩個劇本連線時的臺詞，同時仍然突出了它們各自的語言風格。舞臺首先圍起了一攤水，然後讓水圍起了沒有牆壁的房屋，上面是夜空般寧靜的玻璃，背景時而響起沒有歌詞的歌唱。三姐妹被水圍困著，她們的等待從一開始就被強化成不可實現的純粹的等待。而愛斯特拉岡和弗拉季米爾只有被驅趕到前臺時才得以保留自己的身份，後退意味著衰老五十年，意味著身份的改變，成為了中校和男爵。這兩個人在時間的長河裡遊手好閒，一會兒去和瑪莎和衣麗娜談情說愛，一會兒又跑回來等待戈多。
這時候更能體會契訶夫散文般的優美和貝克特詩化的粗俗，舞臺的風格猶如秀才遇到了兵，古怪的統一因為風格的對抗產生了和諧。貝克特的臺詞生機勃勃，充滿了北京街頭的氣息，契訶夫的臺詞更像是從記憶深處發出，遙遠的像是命運在朗誦。
林兆華希望觀眾能夠聆聽，“聽聽大師的聲音”，他認為這樣就足夠了。聆聽的結果使我們發現在外表反差的後面，更多的是一致。似乎舞臺上正在進行著一場同性的婚姻，結合的理由不是相異，而是相同。
《三姐妹》似乎是契訶夫內心深處的敘述，如同那部超凡脫俗的《草原》，沉著冷靜，優美動人，而不是《一個官員的死》這類聰明之作。契訶夫的等待猶如不斷延伸的道路，可是它的方向並不是遠方，而是越來越深的內心。娥爾加在等待中慢慢衰老起來；衣麗娜的等待使自己失去了現實對她的愛──男爵，這位單相思的典範最終死於決鬥；瑪莎是三姐妹中唯一的已婚者，她似乎證實了這樣的話：有婚姻就有外遇。瑪莎突然愛上了中校，而中校只是她們嚮往中的莫斯科的一個陰影，被錯誤地投射到這座沉悶的省城，陽光移動以後，中校就被扔到了別處。
跟隨將軍的父親來到這座城市的三姐妹和她們的哥哥安得列，在父親死後就失去了自己的命運，他們的命運與其掌握者──父親，一起長眠於這座城市之中。
安得列說：“因為我們的父親，我和姐妹們才學會了法語、德語和英語，衣麗娜還學會了義大利語。可是學這些真是不值得啊！”
瑪莎認為：“在這城市裡會三國文字真是無用的奢侈品。甚至連奢侈品都說不上，而是像第六個手指頭，是無用的附屬品。”
安得列不是“第六個手指”，他娶了一位不懂得美的女子為妻，當他的妻子與地方自治會主席波波夫私通後，他的默許使他成為了地方自治會的
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