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關於這次四門學學子和太學學子的辯論，徹底轟動了整個長安。∽↗∽↗，而這次很多寒門學子也都變得激動無比，因為他們終於能夠光明正大的和士族辯論了，這個可是一個非常巨大的進步。要知道過去士族都不屑於和寒門學子辯論，因為士族自命清高，不屑於和寒門這些泥腿子辯論。甚至他們還認為他們掌握了儒家經典的最終解釋權，所以他們不屑於和寒門辯論，因為他們的話也就是天理，就是最終的道理。所以他們辯論，那是在自貶身價。而這次辯論了之後，四門學所代表的寒門學子成功的抓住了機會，和士族辯論了一次。
這次辯論，不論成功和失敗，那都是取得很大的效果。這樣對於士族的文化解釋權是一次巨大的打擊，因為普通百姓也都看到了寒門子弟也都有資格和士族辯論，士族不能夠繼續毫無顧忌的壟斷了這個文化解釋權。而從此之後，普通百姓對於文化的理解，也都多了一個選擇，沒有必要專門去尋找那些士族來作為解釋，而士族對於文化的解釋權沒有過去那麼至高無上，並不像是原先那樣擁有絕對的解釋權了。
而這次辯論的影響，算是對於士族的文化壟斷開始進場一次猛烈的敲擊，從此之後普通百姓對於士族的迷信將會降低很多。因為有人敢出來和士族辯論，那也就是可以說明儒家經典並不是士族能夠繼續壟斷，繼續一言而決的東西，而有了新的解釋方法，那也就是意味著可以有了另一個階級的競爭。這樣百姓也都能夠開始真正認識到身邊的寒門子弟，讓他們能夠看到寒門子弟也都是擁有儒家經典的解釋權的。
特別是那個“民可使由之不可使知之”的新的斷句方法，這樣讓很多寒門學子也都萬分激動。因為這個新的斷句方法也就是說明了孔子是支援開啟民智的。而不是那個要愚民的人。只要從解釋權上確定了孔子支援開啟民智，那接下來各種辦學也都是合理合法的，順理成章的。所以這個更是從精神上為百姓解脫了一個枷鎖，這樣以後士族也都不能夠理直氣壯的限制百姓讀書。過去他們都想辦法限制百姓讀書，能夠讓百姓不讀書也就要盡力限制，可是現在他們卻站不住腳了。所以讀書成了每一個人都有的權力。只不過是能不能夠享受到這個權力還要看自己的經濟實力和機會。不過，比起過去那個普通百姓沒有資格讀書的情況，普通百姓被士族限制不能夠讀書的情況，那算是解決了一個很大的枷鎖。
而張超這次算是成功了一些，當他回到了自己的家裡面，卻遇到了一個女人。
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