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，也不自恃其功，作為組織者卻不願做控制別人的主宰，這就是做人做事最高尚的德行。
人類應“放德而行，循道而趨”，“順物自然，而無容私焉”。而聖人最顯著的品格，就是對自然萬物與人類社會基本規律的掌握與運用，將自己的行為與天地萬物的執行規律融為一體。把握自然界和人類社會的這一總法則，用於修身處事，齊家治國平天下。這也便是老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“聖人抱一而為天下式”的基本思想。物競天擇，適者生存。一切能夠適應環境的東西被選拔出來，並儲存下去。道是“挫其銳，解其紛”，是“善利萬物而不爭”，不干涉事物各自發生髮展的途徑，任其適應環境的殊途同歸，以致能範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺。和諧作為哲學範疇，其內涵可界定為：各方面的相互協調、適應、融洽，是一種適度的比例關係。和諧是我們稱之為妥善、美好事物的基本屬性。和諧的範圍可分多個層次。有以人類活動為中心座標的和諧：這一層次的和諧有人與自然關係的和諧，人與人關係的和諧，人的物質生活與精神生活關係的和諧。有以國家為中心座標的和諧：這一層次的和諧有經濟基礎與上層建築的和諧，國家的經濟、政治、文化三大領域的和諧，國內各階層相互關係的和諧。
引經據典，老子的《道德經》就是教導人類要順其自然。