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是求生、養生的意思。④執：保持。通行本作“攝”（shè），保養。⑤陵：大土山。兕（sì）：古代犀牛一類的獨角獸。⑥被：動詞，遭到，受到。另說：帶。⑦揣（chuǎi）：試。⑧措：施展。蚤（zǎo）：通爪。⑨容：通庸，用。其刃：刃，刀口、刀鋒。⑩無死地：沒有進入死亡的領域。是說在危險四伏的環境中，卻沒有進入死亡之地。這是因為他真正善於養生，一切順其自然而避開了死亡之境地。
【譯文】
人出世為“生”，入地為“死。人生之路屬於長壽的，佔十分之三；屬於短命的，佔十分之三；人本來可以活得久長，卻自己走向死路的，也佔了十分之三。這是什麼緣故呢？這是因為他們養生的過度。聽說善於保護生命的人，在大山中行走不避犀牛和老虎，進入敵陣中不帶鎧甲和兵器。對他犀牛用不上刺人的角，對他老虎用不上傷人的爪，對他兵器用不上它的鋒刃。這是什麼緣故呢？這是因為他順應自然而沒有進入死的境地。
【原文】
道生之①，德畜之②，物形之③，勢成之④。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然⑤。故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之⑥，養之覆之⑦。生而不有，為而不恃⑧，長而不宰⑨，是謂玄德⑩。
【註釋】
①之：本段的“之”全指萬物。②畜（xù旭）：養。③形之：使萬物成形。形，使動用法。④勢：環境。指萬物各自生長的，諸如土地、氣候等環境。⑤莫之命：即“莫命之”，沒有人命令它們如此。自然：自己成為這個樣子。自，代指萬物。然，……的樣子。⑥亭之毒之：使萬物成熟。亭、毒，即成、熟。高亨《老子正詁》：“‘亭之毒之’，河上本作‘成之熟之’，古本多與河上同。亨按：‘亭’當讀為‘成’，‘毒’當讀為‘熟’。皆音同通用。”⑦覆：覆蓋，引申為保護。⑧為而不恃（shì士）：幫助萬物而不依賴它們。為，幫助。恃，依賴。⑨宰：主宰者。⑩玄德：高尚的品德。玄，高深，高尚。
【譯文】
“道”使萬物得以產生，“德”使萬物得以畜養，物質使萬物得以成形，環境使萬物得以成熟。因此天下萬物沒有不尊崇“道”和重視“德”的。“道”被尊崇，“德”被重視，並沒有人命令如此，而是萬物本身自然而然地永遠去這樣做。所以是“道”使萬物得以產生，“德”使萬物得以畜養，（道、德）使萬物成長髮育，使萬物結果成熟，對萬物加以撫養保護。（道、德）生養了萬物卻不
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