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太息：出聲長嘆。
動：改變。顏色：指臉色。
一：竟，乃。
少：短時間，暫時。這樣說是表示客氣，意思是不敢長時間地煩擾對方。
諾：答應之聲，表示同意。
威王之服：當是“宣王之服”，宣王所賜之服。下文“冠”、“劍”都是宣王所賜。
謝病：託病辭官。強（ｑｉáｎɡ）辭：極力推辭。
自知：不待他人教渝而知。
外生樂：把生命與歡樂置之度外。外，用如動詞，置……於外。
審己【正文】
四曰：
凡物之然也，必有故①。而不知其故②，雖當③，與不知同，其卒必困④。先王、名士、達師之所以過俗者，以其知也⑤。水出於山而走於海，水非惡山而慾海也，高下使之然也⑥。稼生於野而藏於倉，稼非有欲也，人皆以之也⑦。
故子路揜雉
而復釋之⑧。
子列子常射中矣⑨，請之於關尹子⑩。關尹子曰：“知子之所以中乎？”答曰：“弗知也。”關尹子曰：“未可。”退而習之三年，又請。關尹子曰：“子知子之所以中乎？”子列子曰：“知之矣。”關尹子曰：“可矣，守而勿失。”非獨射也，國之存也，國之亡也，身之賢也，身之不肖也，亦皆有以。聖人不察存亡、賢不肖，而察其所以也。
齊攻魯，求岑鼎。魯君載他鼎以往。齊侯弗信而反之，為非，使人告魯侯曰：“柳下季以為是，請因受之。”魯君請於柳下季，柳下季答曰：“君之賂以欲岑鼎也，以免國也。臣亦有國於此。破臣之國以免君之國，此臣之所難也。”於是魯君乃以真岑鼎往也。且柳下季可謂能說矣。非獨存己之國也，又能存魯君之國。
齊湣王亡居於衛，晝日步足，謂公玉丹曰：“我已亡矣，而不知其故。吾所以亡者，果何故哉？我當已。”公玉丹答曰：“臣以王為已知之矣，王故尚未之知邪？王之所以亡也者，以賢也。天下之王皆不肖，而惡王之賢也，因相與合兵而攻王。此王之所以亡也。”湣王慨焉太息曰：“賢固若是其苦邪？”此亦不知其所以也。此公玉丹之所以過也。
越王授有子四人。越王之弟曰豫，欲盡殺之，而為之後。惡其三人而殺之矣。國人不說，大非上。又惡其一人而欲殺之，越王未之聽。其子恐必死，因國人之慾逐豫，圍王宮。越王太息曰：“餘不聽豫之言，以罹此難也。”亦不知所以亡也。【解說】
本篇旨在論述“
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