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斧”。三患者，贵
富之所致也。故古之人有不肯贵富者矣，由重生故也；非夸以名也，为其实也。则此论之不可不察也。【解说】
“本生”就是把保全生命作为根本。文章认为外物既可以养生，又可以伤生，而保全生命的方法在于正确地处理人与外物的关系。圣人重生轻物，“以物养性（生命）”，对于外物“利于性则取之，害于性则舍之”，因而能够“全其天（生命）”。富贵之人多为外物所惑，重物轻生，“以性养物”，对物质享受贪求不已，这样做的结果必然导致伤生亡国。作者的这些议论，是为规劝骄奢淫逸的君主而发的，其思想上要源于杨朱一派的“贵己”学说。【注释】
①撄（ｙīｎɡ）：触犯。
②天：指天所生育的生命。故：事。
③官：职官。自:从。
④为（ｗèｉ）：介词。
⑤者：语气词。抇（ｈú也读ɡǔ）：搅浑，搅乱。
⑥性：生命。
⑦以性养：用生命供养外物。
⑧轻：喻物。重：喻身。
⑨无幸必亡：无可幸免，必定灭亡。
⑩有……于此：古汉语中表示假设、用于打比方的一种惯用格式。
慊（ｑｉè）：满足，惬意。已：语气词，用于语尾，表示确定。
瘖（ｙīｎ）：哑。
害于性则舍之：这句的意思与《贵生》篇“耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止”同。
遁：通“循”。这里的意思是放纵不能自禁。
恶（ｗū）：何，怎么。
招：射的目标，箭靶。
章章：繁盛的样子。
便：利。
臭（ｘｉù）：这里指嗅觉灵敏。
口敏：言辞敏捷。
三百六十节：指人的周身所有关节。《素问·六节藏象论》：“计人亦有三百六十五节。”这里是取其整数。以人的关节总数为三百六十五，是为和周天三百六十五度相配，这是阴阳五行学说“天人相应”的观点。利：通畅。
惛（ｍèｎ）：通“闷”。忧闷。
适：正，恰好。
致物：获得物。
奚：何。
辇（ｎｉǎｎ）：人推挽的车。
佚（ｙì）：通“逸”。逸乐。
招蹷（ｊｕé）之机：导致人脚生病的器械。蹷，病名，这里指脚
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