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文王為雍州（在西
方）之伯，故稱“西伯”。這裡的“西伯”指周武王。
不子欺：不欺騙你。
朅：通“曷”。何。
輟（chuò）：停止。
病：疲睏。
陳：擺開陣勢。這個意義後來寫作“陣”。
前“人”指武王。
己：指紂王。
適：恰好，正好。不耕而獲：指不戰而獲勝。《史記·周本紀》：“紂師雖眾，皆無戰之心，心欲武王亟入，紂師皆倒兵以戰，以開武王。武王馳之，紂兵皆崩，畔紂。紂走，反入登於鹿臺之上，蒙衣其珠玉，自燔於火而死。”
要期：履行約定的日期。
取：選取，採取。能：親近，親善。
有：通“又”。
歷：曆法。
晦：夏曆每月的最後一天。朔：
夏曆每月的第一天。
裸國：指不知穿衣服的部族。
墨子好儉非樂，這裡說他“衣錦吹笙”，是為了順應荊王的嗜好。
道：由。彌子瑕：衛靈公的寵臣。釐（xǐ）夫人：當指衛靈公夫人南子。
因則功：順應、依憑外物就會成功。
專則拙：單憑個人力量就會失敗。拙，這裡是失敗的意思。
察今【正文】
八曰：
上胡不法先王之法①？非不賢也，為其不可得而法②。先王之法，經乎上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗損益，猶若不可得而法③。東夏之命④，古今之法，言異而典殊⑤。故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民，有似於此。其所欲同，其所為異。口惽之命不愉⑥，若舟車衣冠滋味聲色之不同。人以自是，反以相誹。天下之學者多辯，言利辭倒⑦，不求其實，務以相毀，以勝為故⑧。先王之法，胡可得而法？雖可得，猶若不可法。
凡先王之法，有要於時也⑨。時不與法俱至，法雖今而至，猶若不可法。故擇先王之成法⑩，而法其所以為法。先王之所以為法者，何也？先王之所以為法者，人也，而己亦人也，故察己則可以知人，察今則可以知古。古今一也，人與我同耳。有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見。故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也；嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調。
荊人慾襲宋，使人先表澭水。
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