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辯”。
無：通“毋”。矜：自負賢能。
養心：這裡指使老師心情愉快。《禮記·祭統》中說：“養則觀其順也”，古人認為奉養尊親，當以順其心為貴。
時節：合於四時之節。務：要務。
唐圃：園地。唐，通“塘”，堤。圃，種植果木瓜菜的園子。
寢：今作“浸”，灌溉。
務：致力。樹：種植。
萉（ｆēｉ）屨：即後人所謂麻鞋。
罝（ｊū）：捕兔網。
捆：砸。編織蒲葦要邊編邊砸，使之牢固。
之：往。
如：往。
輿：車。
適：用如使動。
臨：治，備辦。
蠲（ｊｕāｎ）：清潔。絜：同“潔”。
調和：指調和五味。
顏色：臉色。
趨翔：行步有節奏的樣子。翔，通“蹌（ｑｉāｎɡ）”（依畢沅說）。
義：通“議”。論：這裡是闡明的意思。
內（ｎà）：接納。
知（ｚｈì）：才智。這個意義後來寫作“智”。盛：大。
強（ｑｉǎｎɡ）：勉強。
正：長，主。
稱：稱
道。
勿已者：一定要提的話。已，止。
太學：這裡指明堂。明堂，古代帝王宣明政教的地方。凡朝會、祭祀、慶賞、選士、養老、教學等**均在此舉行。關於古代的明堂，歷代一些禮家認為，太廟、清廟、太室、太學為一事，似可信。
齒：並列。弗臣：不作為臣子看待。臣，用如動詞。
誣徒一作詆役
四曰：
達師之教也①，使弟子安焉、樂焉、休焉、遊焉、肅焉、嚴焉②。此六者得於學，則邪辟之道塞矣③，理義之術勝矣④；此六者不得於學，則君不能令於臣，父不能令於子，師不能令於徒。
人之情，不能樂其所不安，不能得於其所不樂⑤。為之而樂矣，奚待賢者？雖不肖者猶若勸之⑥。為之而苦矣，奚待不肖者？雖賢者猶不能久。反諸人情，則得所以勸學矣。
子華子曰⑦：“王者樂其所以王，亡者亦樂其所以亡，故烹獸不足以盡獸⑧，嗜其脯則幾矣⑨。”然則王者有嗜乎理義也，亡者亦有嗜乎暴慢也。所嗜不同，故其禍福亦不同。
不能教者：志氣不和，取捨數變，固
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