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第五章 大洗牌 王權與教權 (第4/4頁)

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:在羅馬人眼裡,猶太人是古怪、反覆無常但面目容易辨識的古老民族,因此帝國對猶太人並不像對基督徒那樣防範。以上描述均請參看該書。

[24]據說,精通武器製造的文藝復興時期藝術家切利尼(Cellini)曾經在戰爭中殺死了一位沒有做好死亡準備的敵人。當他跪在教皇面前請求赦免時,教皇卻滿心喜悅地說:噢,我原諒你,原諒你為服務教會而犯下的殺人罪過。見(澳大利亞)約翰·赫斯特《極簡歐洲史》。

[25]以上請參看(澳大利亞)約翰·赫斯特《極簡歐洲史》。

[26]見金宜九主編《伊斯蘭教文化150問》。

[27]見《古蘭經》31:14。

[28]請參看金宜九主編《伊斯蘭教文化150問》。

[29]回族是一個特例,這裡無法展開討論。

[30]種姓制度產生於雅利安人入侵印度以後的吠陀時代(前1500-前700),佛教則誕生於公元前6世紀到公元前5世紀,興盛於孔雀王朝時期(前324-前187)。公元8-9世紀以後,印度教興盛,佛教日趨衰敗;又因伊斯蘭教的大規模傳播,終於在13世紀初一蹶不振趨於消亡。佛教在亞洲的傳播一般認為有兩條路線或三路:一路由斯里蘭卡傳入緬甸、泰國、寮國、柬埔寨,是為南傳;另一路經帕米爾高原傳入中國,然後傳入韓國、日本、越南,是為北傳;還有一路在中國西藏自成體系,是為藏傳。

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