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真遇到了學宮或者其他高人詢問的時候如何回答。
沒想到這麼快就用上了。
他摒棄心中雜念，神色嚴肅，以示自已虔誠恭敬。
“學生怕說不清楚，就把幾個本命字修出時的情景一一說明，請兩位夫子明鑑。”
二聖面露喜色，這也正是他們想要的。
若是修道方法，他們學貫古今，懂得道理何曾少了？
恰是這種修道時的具體情況是他們最想知道的。
只是自已身為聖人，怎麼好跟一個四品學子開這個口？
沒想到蘇東山如此通透，主動提了出來。
二人再看蘇東山時，滿眼欣賞。
“學生修‘君’字，是王業夫子於聽潮湖省身亭上，問學生‘何為君子’。
學生書院夫子教誨，父親耳提面命，以及書中所得作答……
修‘音’字，是書院葉夫子考校‘何為樂’，並以《樂經》教導，學生就著夫子教導進行作答……
修“酒”字時……”
蘇東山娓娓道來。
隻字不提三花，也不提自已穿越之身的事。
十句話中九句為真，還有一句真話，沒說。
二聖聽得頻頻對視、皺眉。
四個本命字修出的情況不一，有相同點，有不同點。
他們各修出了兩個本命字，身為聖人，見識自不必說。
聽了蘇東山的話只覺不可思議——按蘇東山所說，這還不是有嘴就行？
須知儒修想要修出本命字，哪個不是苦讀聖賢書？
哪個不是走遍千山萬水，踏遍滾滾紅塵？
此後著書立言，將從儒家學說中擇出某一條，某一字作為自已終身奉行的準則來修。
再以水磨工夫，將道與本命字相結合，不斷踐行。
更需天時、地利、人和，以及那靈光乍現的機緣。
諸多因素，缺一不可。
如此方修出一個本命字。
至於第二個，更是難上加難。
四聖之中，修出本命字最快的，是文聖荀文。
即便如此，修出第二個本命字也一百五十多歲的“低齡”。
這樣天資，放在當時，被譽為“空前絕後”。
不想今日放在蘇東山面前，只能用“資質平庸”來形容！
二聖苦思冥想不得答案，只得把目光投向蘇東山。
兩雙眼睛裡
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