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滿是……求教。
最終還是字聖開口:“你剛才說已經通讀《字說》?”
亞聖先是一愣,後是憤然皺眉。
這廝……好不要臉!
蘇東山點頭。
字聖驚喜不已:“既是如此,你是受《字說》啟發?”
蘇東山又點頭。
字聖眉開眼笑,取出一枚復影符,又取出一本《字說》。
亞聖嘴角扯動:“欺世盜名!”
字聖滿不在乎:“他本人親自承認受《字說》啟發,怎麼算欺世盜名?
如此薪火相傳,繼往開來的一段佳話,竟被你說得如此不堪!”
說著,他又轉向蘇東山,“何為一。”
正是《字說》中開篇第一字。
蘇東山詫異,這是做什麼?
沒來由的,他忽然想到高亨在他文章上題跋之舉,大概明白緣由。
難怪亞聖說這是“欺世盜名”。
蘇東山本不想這麼做,但先前的牛已經吹出去了,必須得圓回來,形成閉環。
所以他只能跟著字聖的節奏走。
“一為道之始,分天地,化萬物。”
“何謂儒?”
“儒,柔也,術士之謂。”
“柔作何解?”
“似水之柔,處眾人之所惡,善利萬物而不爭。”
“儒道不爭?”
亞聖似抓住了蘇東山的語病,“儒道若不爭,何來如今的儒家執天下牛耳之說?”
蘇東山不慌不忙。
“非是不爭,是先人後已,先曲後全,執一為天下式。
夫唯不爭,故天下莫能與之爭。”
“嘶——”
二聖對視一眼,面露駭然。
自至聖先師建立儒家以來,儒家對於“柔”字解釋,無非是“君子性格柔順”、“待人寬柔”等。
不想蘇東山的解釋卻是“似水之柔”,且引申出了“不爭,故莫能與之爭”的說法。
這種看法,已然是結合了道家學說!
他的解釋,隱隱暗合天、地、人合一至理!
難怪他能修出四個本命字!