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或沉於河），與盟者各持一份而歸，藏於祖廟或司盟之府。以：持。
保召（shào）公：姬姓，名奭（shì），周武王之臣，因封地在召，故稱召公或召伯。武王滅紂後，封召公於北燕。成公時任太保，故又稱保召公。微子開：即微子啟。共頭：山名，又作“共首”，在今河南輝縣境內。
長（zhǎng）侯：諸侯之長。
常祀：按慣例舉行的祭祀。
相（xiàng）：等於說“使”。桑林：樂曲名，為殷天子祭祀之樂。
私孟諸：把孟諸作為個人封地。私，用如動詞。孟諸，古澤名，在今河南商丘東北。
時祀：四時的祭祀。
樂正與為正，樂治與為治：大意是，百姓樂於公正，就幫助他們實現公正；百姓樂於太平，就幫助他們實現太平。與，連詞，因，就。
自成：使自己成功。
庳：低下。
遽（Jù）：急速。
上：通“尚”。崇尚。行貨：行賄，指與膠鬲、微子啟盟誓中的“加富三等”、“宜私孟諸”之類。貨，財物。
阻：恃，倚仗。
揚夢：宣揚武王承受天命滅殷之夢。事見《周書·程寤》，今已亡佚，《太平御覽五百三十三》載其大略。大意是，周文王妻太姒夢見商之庭長出荊棘，其子姬發取來周庭的梓樹，植於宮闕之間，化為松柏棫柞。太姒驚醒，告訴文王。文王說：把姬發召來，在明堂拜謝吉夢，這個夢兆示姬發從皇天上帝那裡承受了商的天命。說（yuè）眾：取悅眾人。
要（yāo）：求。
紹：承繼。
在：存，生存。
（）：同“暗”。
並：通“傍（bàng）”。依附。
首陽：山名，在今山西永濟縣南。餓：這裡是餓死的意思。
出身：捨身。
不侵【正文】
五曰：
天下輕於身，而士以身為人①。以身為人者，如此其重也，而人不知，奚道相得②？賢主必自知士③，故士盡力竭智，直言交爭，而不辭其患④。豫讓、公孫弘是矣⑤。當是時也，智伯、孟嘗君知之矣⑥。世之人主，得地百里則喜，四境皆賀；得士則不喜，不知相賀：不通乎輕重也。湯、武，千乘也⑦，而士皆歸之。桀、紂，天子也，而士皆去之。孔、墨，布衣之士也⑧，萬乘之主、千乘之君不能與之爭士也。自此觀之，尊貴富大不足以來士矣⑨，必自知
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