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主：指賢主。
臣：指真正的賢臣，敢於直言勸諫之臣。
闢：躲避，離開。這個意義後來寫作“避”。
反：返回。這個意義後來寫作“返”。
遽：立刻。掌書：主管書寫記事的人。
所以入之：指用來勸阻的方法。
微：如果沒有。
鸞徼：他書或作“欒激”，趙簡子臣。
來（lài）之：使之來。來，用如使動。
絀（chù）：減損。
觀表【正文】
八曰：
凡論人心，觀事傳①，不可不熟，不可不深。天為高矣，而日月星辰雲氣雨露未嘗休也②；地為大矣，而水泉草木毛羽裸鱗未嘗息也③。凡居於天地之間、六合之內者④，其務為相安利也，夫為相害危者，不可勝數。人事皆然。事隨心，心隨欲。欲無度者，其心無度。心無度者，則其所為不可知矣。人之心隱匿難見，淵深難測。故聖人於事志焉⑤。聖人之所以過人以先知，先知必審徵表⑥。無徵表而欲先知，堯、舜與眾人同等。徵雖易，表雖難，聖人則不可以飄矣⑦。眾人則無道至焉。無道至則以為神，以為幸。非神非幸，其數不得不然。郈成子、吳起近之矣⑧。
郈成子為魯聘於晉⑨，過衛，右宰谷臣止而觴之⑩。陳樂而不樂，酒酣而送之以璧。顧反，過而弗辭。其僕曰：“曏者右宰谷臣之觴吾子也甚歡，今侯渫過而弗辭？”郈成子曰：“夫止而觴我，與我歡也。陳樂而不樂，告我憂也。酒酣而送我以璧，寄之我也。若由是觀之，衛其有亂乎！”倍衛三十里，聞寧喜之難作，右宰谷臣死之，還車而臨，三舉而歸。至，使人迎其妻子，隔宅而異之，分祿而食之。其子長而反其璧。孔子聞之，曰：“夫智可以微謀、仁可以託財者，其郈成子之謂乎！”郈成子之觀右宰谷臣也，深矣妙矣。不觀其事而觀其志，可謂能觀人矣。
吳起治西河之外，王錯譖之於魏武侯，武侯使人召之。吳起至於岸門，止車而休，望西河，泣數行而下。其僕謂之曰：“竊觀公之志，視舍天下若舍屣。今去西河而泣，何也？”吳起雪泣而應之曰：“子弗識也。君誠知我，而使我畢能，秦必可亡，而西河可以王。今君聽讒人之議，而不知我，西河之為秦也不久矣，魏國從此削矣。”吳起果去魏入荊，而西河畢入秦。魏日以削，秦日益大。此吳起之所以先見而泣也。
古之善相馬者，寒風是相口齒，麻朝相頰，子女厲相目，衛忌相髭，許鄙相，投伐
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