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③，肉圃為格④，雕柱而梏諸侯
⑤，不適也。刑鬼侯之女而取其環⑥，截涉者脛而視其髓⑦，殺梅伯而遺文王其醢⑧，不適也。（文王貌受以告諸侯⑨。）作為琁室⑩，築為頃宮，剖孕婦而觀其化，殺比干而視其心，不適也。孔子聞之曰：“其竅通則比干不死矣。”夏、商之所以亡也。
晉靈公無道，從上彈人，而觀其避丸也。使宰人臑熊蹯，不熟，殺之，令婦人載而過朝以示威，不適也。趙盾驟諫而不聽，公惡之，乃使沮麛。沮麛見之不忍賊，曰：“不忘恭敬，民之主也。**之主，不忠；棄君之命，不信。一於此，不若死。”乃觸廷槐而死。
齊湣王亡居衛，謂公玉丹曰：“我何如主也？”玉丹對曰：“王賢主也。臣聞古人有辭天下而無恨色者，臣聞其聲，於王而見其實。王名稱東帝，實辨天下。去國居衛，容貌充滿，顏色發揚，無重國之意。”王曰：“甚善！丹知寡人。寡人自去國居衛也，帶益三副矣。”
宋王築為櫱帝，鴟夷血，高縣之，射著甲冑，從下，血墜流地。左右皆賀曰：“王之賢過湯、武矣。湯、武勝人，今王勝天，賢不可以加矣。”宋王大說，飲酒。室中有呼萬歲者，堂上盡應；堂上已應，堂下盡應；門外庭中聞之，莫敢不應。不適也。【解說】
本篇是總結亡國之君的經驗教訓以為當世君主借鑑的。文章開宗明義，指出“亡國之主一貫”，其共同點是“樂不適”。所謂“不適”，即思想行為不合禮義，有悖常理。篇名“過理”，也是這個意思。文章列舉商紂王、晉靈公的兇殘暴虐，齊湣王、宋康王的昏憒狂亂，客觀上集中揭露了剝削階級的腐朽沒落和反人民的本質。但是，作者把商紂等人滅絕人性的獸行僅僅輕描淡寫地稱之為“不適”、“過理”，這種提法，反映了作者剝削階級的立場和感情。【註釋】
①一貫：一樣。
②樂不適：以不適為樂。不適，指不合禮義。
③糟丘：用酒糟堆起的小山。酒池；盛酒的池子。
④肉圃：肉林。為格：設定炮格。炮格，烤肉用的銅架（依俞樾說）。格，銅架。
⑤雕：通“鑄”（依許維遹說）。鑄柱，指鑄造銅柱，下面點火，讓人爬行柱上，墜入火中燒死。這是紂設定的一種酷刑。梏：通“酷”（依許維遹說）。虐害。
⑥刑：殺。鬼侯：商末諸侯，紂時為三公之一。鬼侯的女兒為商紂之妾。環：玉圈，古人的一種飾物。
⑦高誘注：“以其涉水能（耐）寒也，故視其髓，
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