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是指屏障，怎麼可能轉動呢？
《三輔決錄》說：“前隊大夫範仲公，鹽豉蒜果共一筒。”
“果”字應當讀作魏顆的“顆”，北方地區普遍把“一塊”東西，改
稱為“一顆”，蒜顆就是世間的常用語。所以陳思王曹植的《鷂雀
賦》說：“頭如果蒜，目似擘椒。”另外《老子化胡經》說：“合口
誦經聲瑣瑣，眼中淚出珠子石果。”這個“石果字雖然寫法不同，但它
的發音和意義與“顆”字是很相同的。江南地區只是稱呼為蒜符，
不知道叫作蒜顆。學者互相承襲，把這個字讀成了裹結的裹，說
範仲公把鹽和蒜一起包在包裹裡，放進竹筒中。《正史削繁》音義
又給蒜顆的“顆”注音為苦戈反，兩者都是錯誤的。
有人詢問我說：“《魏志》中蔣濟上書說‘弊攰之民’，這個
‘攰’是什麼字啊？”我回答他說：“根據行文的意思，攰就是危皮倦
的危皮字。張揖、呂忱都說：‘這個字是支傍加刀劍的刀，也就是剞
字。’不知道這個字是蔣濟自造支傍加上筋力的力字，還是有人借
用它作剞字？它終歸還是應當發音為九偽反。”
《晉中興書》說：“太山的羊曼，曾經是為人疏慢放縱、扶弱
濟貧，好酒貪杯漫無節制，兗州那裡的人把他稱為濌伯。這個濌
字的意思各種書裡都沒有進行解釋。梁孝元帝曾經對我說：“我從
前不認識這個字。只有張簡憲曾經教過我，把它叫作嚃羹的嚃字。
從那以後我就遵從這個讀音了，也不知道它的出處。”簡憲是湘州
刺史張纘的諡號，江南地區的人稱他為飽學之士。案：著《晉中
興書》的何法盛離我們年代很近，那個濌字應當是老人們傳下來
的。社會上又有濌濌這個詞語，大致是無所不施、無所不容的意
思。顧野王的《玉篇》誤寫為黑傍加沓。顧野王這人雖然博學多
聞，但他的學識還是在張纘、梁孝元帝之下，而後二人都說是重
字邊。我所見到的幾個本子，都沒有作黑傍的。重沓是多饒積厚
的意思，從黑傍就完全不知道它的含義何在了。
《古樂府·相逢行》的歌詞，先記述三個兒子，其次才述及三
個媳婦。
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