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論,信而不當理,勇而不當義,法而不當務”是大亂天下的四害。本篇思想傾向屬儒家學派。【註釋】
①辨:通“辯”。當:合。論:通“倫”。理。
②法:守法。
③驥(jì):良馬。
④幹(ɡān)將:古劍名。相傳為春秋時吳人干將所鑄,鋒利無比。惑而乘驥,必失正道;狂而操吳干將,必傷害人。這裡比喻為害必甚。
⑤四者
:指上文“辨而不當論……法而不當務”四種行為。
⑥所:當是衍文(依陶鴻慶說)。下文“所理”中的“所”字也當是衍文。
⑦徒:徒黨。蹠論盜道可參閱《莊子·膚篋》篇。
⑧啻(chì):只。
⑨妄意:猜想,憑空推測。關:門閂,這裡指門。
⑩中(zhònɡ):猜中。藏:指室內所藏之物。
入先:帶頭進去。
出後:最後離開。
備:具。六王:指堯、舜、禹、湯、周文王,周武王。五伯:即春秋五霸。蹠非難六王五伯可參閱《莊子·盜蹠》篇。
堯有不慈之名:傳說堯殺長子丹朱,故有“不慈”之說。
舜有不孝之行:傳說舜放逐其父瞽瞍,故有“不孝”之說。
禹有淫湎之意:傳說帝女令儀狄造酒,進獻給禹,禹飲後認為很甘美,故有“淫湎”之說。淫湎,沉溺於酒。
湯、武有放殺之事:商湯起兵伐桀,桀流竄南巢,如同放逐;武王伐紂,紂在鹿臺**;故有“放殺”之說。
五伯有暴亂之謀:指五霸為爭霸主,骨肉相殘,兼併小國,故有“暴亂”之說。
諱:避諱。之:代上文的“不慈之名”、“不孝之行”、“淫湎之意”、“放殺之事”、“暴亂之謀”。
操:持。椎(chuí):槌。
毃(què):同“敲”。擊。
直躬:以直道立身。楚直躬者告發其父竊羊可參閱《論語·子路》、《莊子·盜蹠》。
謁:告發。上:指官府。
異:奇怪。這裡是說直躬者之信與眾不同,背離常情。
載:通“再”。兩次。
直躬之信不若無信:“直躬之信”違背了儒家“子為父隱”的道義,所以說“不若無信”。
好勇:等於說“逞勇”,好誇耀自己的勇敢。
郭:外城。
卒(cù)然:通
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