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燕爵之智不異。”故曰：天下大亂，無有安國；一國盡亂，無有安家；一家盡亂，無有安身。此之謂也。故細之安必待大，大之安必待小。細大賤貴交相為贊，然後皆得其所樂。
薄疑說衛嗣君以王術，嗣君應之曰：“所有者千乘也，願以受教。”薄疑對曰：“烏獲舉幹鈞，又況一斤？”杜赫以安天下說周昭文君，昭文君謂杜赫曰：“願學所以安周。”杜赫對曰：“臣之所言者不可，則不能安周矣；臣之所言者可，則周自安矣。”此所謂以弗安而安者也。
鄭君問於被瞻曰：“聞先生之義，不死君，不亡君，信有之乎？”被瞻對曰：“有之。夫言不聽，道不行，則固不事君也。若言聽道行，又何死亡哉？”故被瞻之不死亡也，賢乎其死亡者也。
昔者舜欲服海外而不成，既足以成帝矣。禹欲帝而不成，既足以王海內矣。湯武欲繼禹而不成，既足以王通達矣。五伯欲繼湯武而不成，既足以為諸侯長矣。孔墨欲行大道於世而不成，既足以成顯榮矣。夫大義之不成，既有成已，故務事大。【解說】
務大，即致力於大事。文章指出，大小貴賤都是相輔相成的，個人的榮辱取決於國家的安危，所以，人臣應該首先致力於為國家建功立業，而不應像燕雀那樣只顧追求個人的安樂，否則就會“欲榮而逾辱”，“欲安而逾危”。務大的另一意義，在於只有追求遠大目標，才能做到即使大義不成，也會有所成就，也就是欲得乎中必取乎上的意思。
本篇主題和部分段落《有始覽·諭大》篇同。【註釋】
①上志：古代的文獻記載。
②三王：夏、商、週三代的開國君主，禹、湯、文、武。
③逾：更加。
④爵：通“雀”。
⑤相：表示一方對另一方的行為。
⑥區區：怡然自得的樣子。
⑦突：煙囪。決：缺，裂。
⑧進：增益。
⑨比周：結黨營私。
⑩為：於。
贊：助。
薄疑：戰國時人，曾居趙、衛等國。衛嗣君：戰國衛國君，秦惠文王至秦昭王時期在位，其時衛國小如縣，所以貶稱“君”。
烏獲舉千鈞，又況一斤：比喻如果能行王術，那麼治千乘之國就像能舉千鈞的烏獲舉一斤的重物那樣容易。
杜赫：戰國時謀士，曾遊說於東周、齊、楚等國。昭文君：戰國時東周國君。
鄭君：指鄭穆公，春秋鄭國君。被瞻：鄭人，
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