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曾事文公、穆公。
死君：為君主而死。
亡君：為君主出亡。
通達：指人力和舟車等交通工具能夠到達的交通較為方便的地方。
已：矣。
上農【正文】
三曰：
古先聖王之所以導其民者，先務於農。民農非徒為地利也①，貴其志也②。民農則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。民農則重③，重則少私義④，少私義則公法立⑤，力專一。民農則其產復⑥，其產復則重徙⑦，重徙則死其處而無二慮。民捨本而事末則不令⑧，不令則不可以守，不可以戰⑨。民捨本而事末則其產約⑩，其產約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患皆有遠志，無有居心。民捨本而事末則好智，好智則多詐，多詐則巧法令，以是為非，以非為是。
后稷曰：“所以務耕織者，以為本教也。”是故天子親率諸侯耕帝籍田，大夫士皆有功業。是故當時之務，農不見於國，以教民尊地產也。后妃率九嬪蠶於郊，桑於公田，是以春秋冬夏皆有麻枲絲繭之功，以力婦教也。是故丈夫不織而衣，婦人不耕而食，男女貿功以長生，此聖人之制也。
故敬時愛日，非老不休，非疾不息，非死不捨。上田夫食九人，下田夫食五人，可以益，不可以損。一人治之，十人食之，六畜皆在其中矣。此大任地之道也。
故當時之務，不興土功，不作師徒，庶人不冠弁、娶妻、嫁女、享祀，不酒醴聚眾；農不上聞，不敢私籍於庸：為害於時也。然後制野禁。苟非同姓，農不出御，女不外嫁，以安農也。野禁有五：地未辟易，不操麻，不出糞；齒年未長，不敢為園囿；量力不足，不敢渠地而耕；農不敢行賈；不敢為異事：為害於時也。然後制四時之禁：山不敢伐材下木，澤人不敢灰僇，繯網罝罦不敢出於門，罛罟不敢入於淵，澤非舟虞不敢緣名：為害其時也。若民不力田，墨乃家畜。國家難治，三疑乃極。是謂背本反則，失毀其國。
凡民自七尺以上，屬諸三官：農攻粟，工攻器，賈攻貨。時事不共，是謂大凶。奪之以土功，是謂稽，不絕憂唯，必喪其秕。奪之以水事，是謂籥，喪以繼樂，四鄰來虐。奪之以兵事，是謂厲，禍因胥歲，不舉銍艾。數奪民時，大飢乃來。野有寢耒，或談或歌，旦則有昏，喪粟甚多。皆知其末，莫知其本真。【解說】
上農的意思是尊尚農業，也就是重農。本篇旨在闡述農業生產的重要性和農業政策。作者認為，重農不只是為了獲得土地生產之利，更重要的是可以使農
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