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身份，參與了大朝會。朝堂之上依舊是為了改制而進行激烈的爭吵，歐陽軒還是一句話不說，靜靜地坐在那裡聽著眾人在那裡爾虞我詐。歐陽軒發現原來諸葛亮也是反對改制，主張沿用光武舊制，劉備倒是沉默寡言，關羽張飛因為身份原因，未能上殿。
看著他們吵了半天也沒吵出個所以然，心情煩躁的歐陽軒一拍案几，將案几攔腰拍斷。“舊制如是好？為何天下愈加紛亂，世家豪族擁兵自重，逼反庶民？是為何？舊制不改，世家不除，天下何以安寧？”
“夏王此言差矣，先賢之制，乃是與天之契約，焉有異變之理？變古制即是變天之契約。光武定天下世家皆是出力，因功而權又有何不道哉？”，說話的不是別人，正是諸葛亮。
歐陽軒正要說話，看唐德起身高聲道：“孔明之言，甚是謬而。古制因時因勢而定，如今時勢鉅變，古制以不足以穩天下，再不變，豈不是要由世家豪族如王莽所為變漢乎？”。
其他人都看著廟堂之中的二人，默然不語。諸葛亮沒想到唐德有此一擊，略微思考一會兒，說道：“先賢聖人定製，已是考慮周詳。光武之制執行百年而無亂世，當今亂世皆是先帝寵溺宦官所致，與古制何干？且世家有兵可保一方平安，流民草寇為天所賜，與制何來？黃巾之亂若無豪傢俬兵，焉有破哉？黃巾之後所亂，乃是董卓亂政而，與古制又有何干？”。
“哈哈，諸葛相，可知乾柴與火油如無外因可著乎？無論油多還是柴多，如無火星誘使，依然只為油和柴。制與時勢就如柴與油相混，如無外因自不會猛然，如遇外因，則火勢迅猛。古制與今相適與否，則由平民百姓言之，而非世家豪族。養人者平民百姓也，如無百姓何來世家豪族之說？不過是糞土而。民強則國強，民富則國富，豪強即使再強也只是一家而，不涉國之強。為何？乃私利貪權者也。儒學之道核心不過是升官發財為上是舉而，官與財相連，貪腐由生，不知孔明可有異議？”。
“唐司馬所言儒學之道差矣，儒學之道乃仁義禮智信，以仁治國，以義教人，以禮待人，以智化民，以信知人。夏王之國所用格物之學不過是儒學一途而，儒學向來重義輕利，仁義為大，唐司馬又何來儒學之道重升官發財之說？”
“德不才，也曾度過孔孟先賢之書，我王也曾親斬董氏。某記得孔孟先賢素來重義輕利，重官輕商，重本抑末，儒曰仁，是上對下施善事，而非平民而，德可說錯？孔孟先賢臨亡之際還不忘人殉，可為仁乎？商可富民，為何輕之？而重官？莫不是隻看
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