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基者,失去了自己的家庭。還有一個襁褓中的孫子,他將延續孔門的千年血脈。
王湘寧:好在他還有子路,有顏回,這些跟了他那麼多年的學生,還能夠讓他有個寄託。
餘秋雨:但是萬萬沒有想到的是,又過了一年多,孔子最喜歡的顏回也去世了。他對妻子的去世和兒子的去世並沒有強烈的表達,但對顏回的去世,他就向著上天哭喊了:“噫!天喪予,天喪予!”老天啊,你要了我的命啊,你要了我的命啊。又過了一年,忠心耿耿的子路也死了。那時衛國發生內亂,子路聞訊,赴難就義,死得很慘烈,被人家剁成肉醬。差不多同時,他的另一個學生司馬耕也去世了。一個老人,一個老師,和他的學生已經完全不能分開。學生的去世,對他的打擊非常大,比他十四年來在每個國家吃閉門羹還要難受得多。
至少,在吃閉門羹的時候,他還有很多幽默。他曾在鄭國和學生失散了,站立在城門口,學生們在找他。有人告訴他的學生子貢說:東門有個人,疲憊惶惑有如喪家之狗,大概就是你們要找的人吧?子貢順著這個人的指點找到了孔子,並把這個人的話告訴他,孔子笑了,說:說我像喪家之狗,是的啊,是的啊!可見這是一個懂得幽默的老人。但是回來以後,他幽默不起來了。面對親人和學生的一個個去世,他感到非常緊迫。他回來後任務很重:一方面,他的名聲越來越大,拜到他門下的學生越來越多,他來者不拒,要給他們開課;另一方面,他還要大規模地整理古典文化,六經就是在那個時候開始整理的。他用心最多的是《春秋》,這是一部編年史,中國編年史的體裁最早就是由此開創的。在思想內容上,《春秋》還提出了大一統、尊王攘夷、王道等等重要和核心政治觀念。
裘小玉:這些,也就是後來最深入人心的政治觀念。如果沒有這些思想,可能漢武帝也不會那麼容易就接受儒家吧。
餘秋雨:一部編年史變成了一部政治學,這個學術現象很值得我們注意。中外一些頂級哲人的思維,是透過講述往事來體現的,這比“裸露狀態”的哲理更有價值。因為失去了時空定位的哲理,往往只是一些離開樹枝的落葉而已。孔子以編年史的方式表達的政治觀念,證明是在中國的土地上實行過的,因此已經具有實踐參證。
孔子在寫《春秋》的時候,有人在西邊狩獵獲得了麒麟,他聽到以後,心中一震,說:“吾道窮矣。”他感到上天給了他一個訊號,他已經靠近大限了。因為麒麟是仁獸,仁獸被獵,就意味著一個重要人物要結束他的生命了
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