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第59章 左傳 文公元年十八年1 (第5/8頁)

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由於畏懼而進一步

修明了德行,那是不能抵擋的。《詩》說:‘追念著你的祖先,修明你的德行。’孟明想到這兩句詩了。想到德行而努力不懈,難道可以抵擋嗎?”

二十日,製作僖公的神主牌位。《春秋》之所以記載,是因為製作不及時。

晉國人由於魯文公不去朝見而前來討伐。文公去了晉國。夏四月十三日,晉國派陽處父和文公結盟來折辱他。《春秋》記載說:“及晉處父盟”,這是表示厭惡的意思。到晉國去卻不加記載,這是出於隱諱。魯文公未到達魯國,六月,穆伯在垂隴和諸侯以及晉國司空士縠結盟,這是由於晉國攻打衛國的緣故。《春秋》記載稱為“士縠”,是由於認為他能夠勝任。

陳共公為衛國向晉國求和,拘捕了孔達以向晉國解說。

秋八月十三日,在太廟祭祀,升僖公的神位在閔公之上,這是不按順序的祭祀。當時夏父弗忌擔任宗伯,尊崇僖公,而且宣佈他所見到的說:“我見到新鬼大,舊鬼小,先大後小,這是順序。使聖賢升位,這是明智。明智、順序,這是合乎禮制的。”

君子認為這樣做是失禮。禮沒有不合順次的。祭祀是國家的大事,不按順序,難道能說合於禮嗎?兒子雖然聰明聖哲,不能在父親之前享受祭品,由來已久。所以禹不能在鯀之前,湯不能在契之前,文王、武王不能在不窋之前。宋國把帝乙當作祖宗,鄭國以厲王為祖宗,這還是對祖宗的尊崇。所以《魯頌》說:“一年四季的祭祀不懈怠,沒有差錯,致祭於天帝,又致祭於偉大的祖先後稷。”君子說這合乎禮,說的后稷雖然親近,然而卻先稱天帝。《詩》說:“問候我的姑母們,再問候到各位姐姐。”君子說這合乎禮,說的是姐姐雖然親近,然而卻先稱姑母。

孔子說:“臧文仲,他不仁愛的事情有三件,不聰明的事情有三件。使展禽居於下位,廢棄六個關口,小老婆織蓆販賣,這是三件不仁愛的事情。養一個大烏龜、迷信卜卦,縱容不合順序的祭祀,祭祀海鳥爰居,這是三件不聰明的事情。”

這年冬季,晉國先且居、宋國公子成、陳國轅選、鄭國公子歸生攻打秦國,佔取了汪地和彭衙,然後回國,來報復上次彭衙的戰役。卿的名字不加記載,這是為了穆公的原因。尊重秦國,叫做崇奉德行。

襄仲到齊國致送玉帛財禮,這是合乎

禮制的。凡是國君即位,鞏固舅甥國家間的友好,辦理婚姻之事,娶元配夫人一起主持祭祀,這是孝道。孝道,是禮的開始。

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