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“王上切為這事而興雷霆之怒，現在還不是時候。”李播為他倒上茶來，自己也倒上一杯，吹了一口氣，香氣飄溢：“這是我制的清氣茶，用六種葉制，雖然非藥，多是平常，但是勝於藥數分，最利於身心溫養了。”
說著，李播閉目，一口飲盡，楊宣凝也如此品了一下，只覺得清香異味，純美非常，過了一會，他才說一聲：“好茶，雖然簡單，但是搭配甚好，與人有益。”
心中知道，像這等世家，整一套學問博大精深，與生活中一點一滴，都見工夫，端是不凡，不過，這也是遊戲罷了，平常心就可，因此頓了一頓，又說著：“先生不必擔心，寡人自有法制之，先生不如看看這個。”
楊宣凝遞上一份檔案。
李播拿來，閱過，臉色慢慢凝重起來。
此事由楊宣凝一手掌控，當然熟爛於心，說著：“本朝定出世法，無論佛、道、巫、甚至其它宗教，都一視同仁，以為法。”
“信徒欲出家者，必求一合法上師為證，並且在當地神殿寺廟，取主事同意，印於其信印，出示官府。官府必遣人，觀禮，受法受戒，然後發於一碟，與佛稱佛碟，於道稱道碟，以銅牌制，上刻姓名，出身，年齡，家族，出家派別，出家所在神殿寺廟，入師者姓名，並且在登記戶籍，歸其名於新籍，以此碟為身份憑證，可免搖役，印記登入於當地郡縣，可行諸郡縣。”
這些書文不長，李播卻細細讀來。度牒制度，自南北朝就有，不過，很難執行下去，現在要動真的了。
不過，這些條件還是相當寬鬆的，但是以楊宣凝性子，不會如此輕易了結才是，他有所領悟，又略有點疑惑，不過見他沒有解釋，就說著：“本應該如此，此事可行。”
“先生也覺得好，那就這樣執行吧！”楊宣凝笑的說，為政者，就要不經意中處置完畢，這事由淺入手，先把領地內各宗教，特別是胡教的人員查清楚了再說。
區區一度碟，就使領地內，胡道的實力大體上登記在案，並且還有坐連制，若行不法，就可趁機追究其寺廟，諒別人也無話可說——這就是宗教上的坐連保甲制而已，一人犯法，全寺同罪。
當然，李播出身道教，有所立場，有些話沒有說，免除徭役事小，免除地稅事大，正因為有此特權，所以許多人紛紛想投靠寺廟道觀，客觀上增加了宗教勢力，而歷史上唐宋度牒，價格很貴，每道時到五百貫。因此經常作為增加朝廷收入方法。
關於地產，地稅二個要害，現在還不是
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