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永存，作用是無窮無盡的。
【原文】
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生①，故能長生。是以聖人後其身而身先②，外其身③而身存。非以其無私邪？故能成其私。
【註釋】
①不自生：天地執行不是為了自己的生存。②後其身而身先：處處把自己放在後面，反而能得到人們的擁護，結果佔先了。③外其身：把自己置之度外。
【譯文】
天地長久存在。天地之所以能夠長久存在，原因在於它們的存在不是為了自己，所以能長久存在。因此聖人把自己放在最後，反而能佔先；把自己置之度外，反而能夠儲存。不正是因為聖人不自私嗎？所以反而成就了他的私利。
【原文】
上善如水①。水善②，利萬物而有靜，居眾人之所惡③，故幾於道矣④。居善地⑤，心善淵⑥，予善天⑦，言善信，正善治⑧，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤⑨。
【註釋】
①上善：指上善之人。上，上等，崇高。善，指善良有美德的人。善作名詞。②水善：善，善於、長於的意思，善在此作副詞。③所惡（ｗù）：所厭惡的地方。④幾（jī）：接近、差不多⑤地：用作動詞性謂語，這裡的具體意義是選擇低下的地方⑥淵：深。這裡形容內心深沉虛靜的狀態。⑦予：推予、給予。⑧正：通“政”。⑨尤：怨恨、歸咎。
【譯文】
崇高的善人（聖人）就好象水。水具有種種美德，它滋潤萬物有利於們生成、而又不和萬物相爭保持平靜，處在人人都厭惡的低下的地方，所以水性接近於“道”理。善人居處如水一樣順乎自然、善於選擇地方，心胸如水一樣靜默深遠、善於保持沉靜，待人如水一樣潤澤萬物、善於效法上天，說話如水一樣堵止開流、善於遵守信用，從政如水一樣淨化汙穢、善於理政治國，處事如水一樣隨物成形、善於發揮才能，行動如水一樣涸溢隨時、善於隨順天時。因為他七善具備成為上善與萬物無爭，所以沒有怨咎。
（本章完）